
(1).《周易》中解釋經(卦辭、爻辭)的傳,凡七種,即《彖》、《象》、《文言》、《繫辭》、《說卦》、《序卦》和《雜卦》。也稱大傳。《史記·太史公自序》:“《易大傳》:‘天下一緻而百慮,同歸而殊塗。’”
(2). 漢 初 伏勝 所著《尚書大傳》的簡稱。《晉書·五行志上》:“ 漢 興,承 秦 滅學之後, 文帝 時, 虙生 創紀《大傳》,其言五行庶徵備矣。”
《漢語大詞典》與《辭海》對“大傳”的釋義可分為經學專名與普通名詞兩類:
一、經學專名釋義
指《禮記》第十六篇《大傳》,該篇以闡釋周代宗法制度為核心,包含喪服、宗廟、親屬關系等禮制規範。鄭玄注稱其“記祖宗人親之大義”,清代朱彬《禮記訓纂》引吳澄觀點,認為“此篇廣引《喪服傳》之義而推演之,故曰《大傳》”。
特指《尚書大傳》,此為西漢伏勝門徒輯錄的尚書學文獻,包含《虞傳》《夏傳》等篇章,鄭玄曾為之作注,屬于漢代今文經學重要著作,《四庫全書總目》評價其“于經文之外掇拾遺文,推衍旁義”。
二、普通名詞釋義
《辭海》釋為“廣泛傳播”,如《史記·司馬相如列傳》載“大漢之德,逢湧原泉……大傳于天下”,此處指德政的廣泛傳揚。現代漢語中亦保留此用法,如“家風大傳後世”。
注:本文釋義綜合自《漢語大詞典》(商務印書館1992年版)、《辭海》(上海辭書出版社2019版)及《四庫全書總目》經部書類文獻。
“大傳”一詞主要有以下兩種含義,具體解釋如下:
指《周易》中解釋卦辭、爻辭的七種傳文,合稱《易傳》,包括:
例如《史記·太史公自序》引用了《易大傳》的内容:“天下一緻而百慮,同歸而殊塗”。
漢初學者伏勝(伏生)所著,是對《尚書》的注釋和補充。該書在漢代具有重要地位,《晉書·五行志》提到其“言五行庶徵備矣”,是研究早期經學的重要文獻。
兩種含義均屬于古代經典注釋範疇,需結合具體文獻語境區分。前一種側重《周易》哲學體系,後一種屬于《尚書》的擴展解讀。
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