(1).畫有蛟龍之堂。《楚辭·九歌·河伯》：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。” 王逸 注：“言 河伯 所居，以魚鱗蓋屋，堂畫蛟龍之文……形容異制，甚鮮好也。”後用指龍宮。 唐 李商隱 《海上謠》：“借得龍堂寬，曉出揲雲發。”《隨園詩話》卷七引 清 黃景仁 《前觀潮行》：“龍堂誰作天吳介，對此茫茫八埏隘。”亦用指華美壯麗的殿觀。 劉師培 《文說》：“孔蓋翠旄，遺制仍沿皇舞；龍堂貝闕，巨觀半屬靈祠。”
(2).寺觀名。在 浙江 諸暨 五洩山 上。 明 徐渭 《雨霧霁雪》詩之二：“大似龍堂燈火暗，香煙幾縷白黃昏。”原注：“ 五洩 之寺曰 龍堂 。”
“龍堂”一詞的含義可從以下三個方面綜合解析：
指畫有蛟龍圖案的殿堂或華美建築。該釋義源自《楚辭·九歌·河伯》中“魚鱗屋兮龍堂”的記載，王逸注解稱其描繪河伯居所，堂内以蛟龍紋飾為特色。唐代李商隱《海上謠》中“借得龍堂寬”進一步将龍堂引申為龍宮或宏偉殿觀，明代劉師培在文論中也用“龍堂貝阙”形容靈祠建築的壯麗。
特指浙江諸暨五洩山上的寺觀。明代徐渭《雨霧霁雪》詩句“大似龍堂燈火暗”即描述此處的景觀，該寺觀因山勢奇險、雲霧缭繞而聞名。
現代語境中，“龍堂”亦指1998年張豐毅、陳小春主演的家庭倫理劇，通過杜氏家族的跨地域情感糾葛展現倫理主題。此外在姓名學中，“龍”象征尊貴，“堂”代表安定，組合成名字時寄寓正直高貴的期許。
注：詞義解析優先采用權威典籍（如《楚辭》注解）及高置信度來源，文學作品用例和現代衍生義則輔以中等權威資料說明。
《龍堂》這個詞是指一個建築物或場所，用于舉行與龍相關的儀式、祭祀或宴會。龍在中國文化中是一種神聖的動物，被視為吉祥的象征。因此，《龍堂》往往是為了表達對龍的崇敬和祈福的場所。
《龍堂》這個詞可以拆分成兩個部分：龍和堂。其中，龍的部首是龍字的“龍”部分，而堂的部首是廣字的“廣”部分。根據《新華字典》，龍的筆畫數為5，堂的筆畫數為9。
《龍堂》一詞的來源可以追溯到中國古代的宗教和文化信仰。在各個朝代和地區，都有不同的龍神信仰和龍神廟宇。這些廟宇被稱為“龍堂”，用來祭祀龍神和舉行相關的儀式。而繁體字形式為「龍堂」。
古代漢字的寫法與現代有所不同。《龍堂》一詞在古代的漢字寫法為「龍堂」。這種寫法保留了龍字的原始形态，并且沒有現代字形的改變。古時候的字體形狀更為簡練，更加貼近象形原意。
1. 在這個城市的中心有一座裝飾華麗的《龍堂》，是舉行傳統節日的主要場所。
2. 龍舟比賽的冠軍将被邀請參觀位于山上的《龍堂》，以向龍神祈福和表達感恩之情。
1. 龍神堂
2. 龍廟
3. 龍殿
1. 龍神殿
2. 龍宮
3. 龍神廟
沒有明确的反義詞，但與“龍堂”相對的詞彙可以是“鳳堂”，用于指代與鳳有關的廟宇或場所。
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