戰國 齊 人，以敢谏見稱。 秦始皇 母後私通 嫪毐 ， 毐 以假父之尊專國事，驕縱為亂， 始皇 取而車裂之，遷太後于 萯陽宮 ，令曰：敢以太後事谏者戮。死者已二十七人，而 茅焦 猶冒死上谒，解衣伏質，喻以利害， 始皇 悟而赦之，迎太後歸 鹹陽 ，尊 焦 為上卿。見 漢 劉向 《說苑·正谏》。《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 茅焦 説 秦王 曰：‘ 秦 方以天下為事，而大王有遷母太後之名，恐諸侯聞之，由此倍 秦 也。’ 秦王 乃迎太後於 雍 而入 鹹陽 ，復居 甘泉宮 。” 唐 元稹 《四皓廟》詩：“ 茅焦 脫衣諫，先生無一言。” 明 沉德符 《野獲編·列朝·邵經邦譏議禮》：“議禮諸臣自比 茅焦 之諫，訕上無禮，逮下詔獄訊治。”
茅焦是戰國末期齊國的著名谏臣，其名典出《史記·秦始皇本紀》及《說苑·正谏篇》。該詞在漢語中特指代敢于冒死進谏的忠直之士，其典故核心為"冒死直谏"的象征意義。據《資治通鑒》記載，茅焦曾以"陛下車裂假父，囊撲兩弟，遷母于雍，殘戮谏士"等四罪直谏秦始皇，最終促使秦王政迎回生母趙姬，成就"茅焦解衣谏秦王"的千古佳話。
從語言學角度分析，"茅焦"構成專有名詞複合詞："茅"為姓氏标識，"焦"取《說文解字》"火所傷也"之本義，隱喻其谏言如烈火般熾烈剛直。該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于曆史文獻引用，但在成語"茅焦之谏"中保留其文化内涵，喻指不畏強權的忠言直谏行為。
權威辭書《漢語大詞典》将其釋義為："戰國齊人，敢直谏。"此定義精準把握了該詞的曆史特性和語義核心。《辭源》在"直谏"條目下特别列舉茅焦事例，印證其在中華谏诤文化中的重要地位。
“茅焦”是戰國時期齊國人，以敢于直谏而聞名，主要事迹與秦始皇相關。以下是詳細解釋：
人物背景與事件經過
茅焦生活在秦始皇時期。當時，秦始皇母親趙太後與嫪毐私通，嫪毐借勢專權作亂。秦始皇平定叛亂後，處死嫪毐并遷太後至萯陽宮，下令禁止進谏太後之事，已處決27名勸谏者。茅焦冒死進谏，以“秦欲統一天下卻背負遷母惡名，恐失民心”為由說服秦始皇，最終太後被迎回鹹陽，茅焦被尊為上卿。
曆史評價與意義
茅焦的谏言體現了古代士人“以死明志”的忠直精神，同時反映了秦始皇納谏的理性一面。此事在《說苑·正谏》和《史記·秦始皇本紀》中均有記載，成為帝王權衡私德與政治影響的典型案例。
讀音與詞性
讀音為máo jiāo（拼音），屬專有名詞，特指這一曆史人物。
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