通達事理之臣。 隋 王通 《中說·問易》：“廣仁益智，莫善于問；乘事演道，莫善于對。非明君，孰能廣問？非達臣，孰能專對乎？”
"達臣"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已不常用，其核心含義指通達事理、明辨是非的臣子，強調臣子具備政治智慧與治國才能。以下是基于權威漢語詞典及典籍的詳細解釋：
達臣（dá chén）
指通達事理、深明大義的臣子。《漢語大詞典》釋為：“明達事理之臣。” 其特質包括：
典籍依據：
《荀子·臣道》曰：“上則能尊君，下則能愛民……是所謂達臣也。”
古代文獻常将“達臣”與“功臣”“态臣”等對比，突出其“明達”特質：
來源：《荀子·臣道》分類臣子為“态臣”“篡臣”“功臣”“聖臣”，而“達臣”屬“聖臣”之亞類，強調其通達。
達臣需具備“谏、争、輔、拂”四能（即規勸、诤谏、輔佐、矯正），确保君主行為符合道義。
諸葛亮在《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而後已”，被視為達臣典範，因其兼具智慧、忠誠與治國之才。
參考：《中國古代政治思想史》引《荀子》闡釋臣道分類
“達臣”是古代政治倫理中的重要概念，特指以明達智慧與道德操守輔佐君主的賢臣。其價值在于平衡君權、匡正時弊，這一概念在《荀子》《韓非子》等典籍中均有深刻論述，反映了儒家對臣子角色的理想化期待。
注：現代漢語中“達臣”極少使用，多見于研究古代政治文化的學術文獻。
“達臣”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
“達臣”指通達事理、能力出衆的臣子，強調在官場中具備卓越的政治智慧和處事能力。該詞由“達”（通曉、明理）和“臣”（官員）組成，核心在于形容臣子的賢能與見識。
該詞最早見于隋代王通的《中說·問易》：“非明君，孰能廣問？非達臣，孰能專對乎？”。此句意為：若非賢明君主，誰能廣泛納谏？若非通達之臣，誰能應對自如？體現了“達臣”在君臣互動中的關鍵作用。
近義詞可參考“賢臣”“能吏”，但“達臣”更側重對事理的透徹理解與靈活應對能力。
如需進一步考證，可查閱《中說·問易》原文或權威漢語詞典（如漢典、查字典）。
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