胎仙的意思、胎仙的詳細解釋

胎仙的解釋

(1).鶴的别稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。元張養浩 《寨兒令·夏》曲：“見胎仙，飛下九重天。” 明李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引八公 《相鶴經》：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎産，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。”

(2).道教神名。《黃庭内景經·上清章》：“琴心三疊儛胎仙。” 務成子注：“ 胎仙即胎靈大神，亦曰胎真，居明堂中。”

胎的解釋胎 ā 人或其他哺乳動物母體内的幼體：胎兒。胎生。胎教（刼）（指通過母體對胎兒施加影響，為胎兒發育提供良好的條件）。胚胎。懷胎。事的開始，根源：禍胎。器物的粗坯：泥胎。銅胎。襯在衣服、被褥面子
仙的解釋仙 ā 神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人：仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（.仙人居住的地方；.形容景物美好的地方）。仙風道骨。仙山瓊閣（喻虛無缥缈的美妙幻景）。具有高超才能的人：詩仙。酒仙。婉稱

胎仙是漢語中一個具有道教文化色彩的複合詞，其含義可從以下角度解析：

一、詞義構成 “胎”指人體孕育生命的本源，《說文解字》釋為“婦孕三月也”，在道教修煉術語中引申為先天元氣。“仙”即神仙，指通過修煉達到超凡境界的存在。二字組合形成“通過胎息修煉成仙”的核心語義。

二、道教釋義在《黃庭經》等道教典籍中，胎仙特指修煉内丹達到的至高境界。《雲笈七籤·内丹》記載：“存養内氣，結為聖胎，百日功靈，謂之胎仙”，描述修道者通過胎息法，使體内真氣凝結成“聖胎”，最終蛻變成仙的修煉過程。該概念與“元嬰”“陽神”等修煉層次密切相關。

三、文學引申古代詩詞中常以胎仙代指鶴，如元代袁桷《次韻瑾師過次卿見贻》中“胎仙驚起舞東臯”，此用法源于《相鶴經》記載“鶴乃胎化之仙”，取其清雅脫俗的意象。明代《本草綱目》也沿用此說，将鶴歸類為胎生仙禽。

四、現代應用當代《道教大辭典》将胎仙定義為“内丹修煉的中級果位”，指修道者完成築基階段後，體内真氣凝結成形的狀态。該詞仍保留在傳統氣功理論體系中，作為衡量修煉層次的術語。

“胎仙”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合不同語境：

鶴的别稱
古代稱鶴為“仙禽”，并相傳其通過胎生方式繁衍（實際鶴為卵生，此為傳說），因此得名“胎仙”。例如：
- 元代張養浩《寨兒令·夏》中寫道：“見胎仙，飛下九重天”；
- 明代李時珍《本草綱目》引《相鶴經》提到：“鶴乃羽族之宗，千六百年乃胎産”。
道教神名
指道教中的“胎靈大神”或“胎真”，居于明堂（道教修煉術語）。例如：
- 《黃庭内景經·上清章》記載：“琴心三疊儛胎仙”，務成子注：“胎仙即胎靈大神”。

部分現代資料（如查字典）将“胎仙”解釋為成語，形容“在母胎中已具備仙人的才能與品德”，用于贊美天賦異禀之人。但這一用法在古籍及權威文獻中未明确出現，可能是現代引申義。

建議優先參考前兩種傳統釋義，尤其是道教與文學領域的用法。若涉及現代引申義，需結合具體語境判斷其適用性。