
(1).神色6*情味。《太平禦覽》卷七○四引 晉 裴啟 《語林》:“ 劉承胤 少有淹雅之度, 王 、 庾 、 溫 公皆素與周旋;聞其至,共載看之。 劉 倚被囊,了不與 王公 言,神味亦不相酬。”
(2).神韻趣味。 侯方域 《蹇千裡傳》 清 徐作肅 評:“極老靠,盡節奏,人人能見,不必贅譽,然亦直叙耳。神味都從中出,覺處處飛動。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·也邪通用例》:“又如:‘事君盡禮,人以為諂也?’子曰:‘其事也?’兩‘也’字亦必讀為‘邪’,方得當日語氣。以本字讀之,則神味為之索然矣。” 高步瀛 《唐宋詩舉要·絕句序》:“絶句當以神味為主, 王阮亭 之為詩也,奉 嚴滄浪 ‘水中著鹽’及‘羚羊挂角無迹’之喻,以為詩家正6*法眼藏。”
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“神味”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩層含義:
指人的神态、表情中流露出的情感或意趣。例如《太平禦覽》引晉代裴啟《語林》記載:“劉承胤少有淹雅之度……神味亦不相酬”,此處描述人物互動時神态與情味的疏離感。這一用法多見于古典文獻,強調通過外在表現傳遞内在情感。
多用于文學藝術領域,指作品蘊含的獨特韻味或意境。例如清代侯方域的《蹇千裡傳》評語中,徐作肅以“神味都從中出,覺處處飛動”形容文字生動傳神。這一含義強調藝術創作超越表象的精神内涵,常見于傳統文論中對詩文書畫的品評。
現代語境中,“神味”使用頻率較低,更多保留在古典文學或學術讨論中。其核心始終圍繞“精神性”與“審美性”的融合,既可用于人物描寫,也可用于藝術鑒賞。
如需進一步了解具體文獻用例,可參考《太平禦覽》或清代文論著作。
神味(shén wèi)是一個中文詞彙,通常用于形容食物或烹饪技藝非常美味,令人贊歎的味道。這個詞也可以被用來形容其他事物的令人愉悅和令人感動的特質。
神味(shén wèi)可以拆分為兩個部首:示部和口部。
示部是由扌組成,表示手的意思。口部是由口字旁組成,表示與口相關的事物。
神味的拆分筆畫為8畫。
神味在古代漢語中的意思是一種食物的香味異常美妙,仿佛是由神明親自加持過的感覺。隨着時間的推移,這個詞逐漸擴展到形容其他事物的特質和品質。
神味的繁體寫法為「神味」。
在古代漢字中,「神味」的寫法沒有太大的變化。
1. 這道菜的味道真是神味,讓人回味無窮。
2. 這部電影的情節緊湊,演員們的表演也很有神味。
1. 神秘(shén mì):指無法解釋的、超出尋常人理解的事物。
2. 神奇(shén qí):指超自然的、不可思議的事物。
3. 神聖(shén shèng):指具有超越俗世的崇高和莊嚴的事物。
1. 美味(měi wèi):指食物的味道好,令人愉悅的感覺。與神味的區别在于,美味是形容食物,而神味可以用來形容各種事物。
2. 美妙(měi miào):指事物令人感到非常愉悅和贊歎。美妙與神味的區别在于,美妙更加強調贊歎和愉悅的感覺。
平淡(píng dàn):指味道普通,缺乏特色或令人滿足的感覺。與神味相反,平淡形容事物普通而缺乏特色。
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