掌管蔔筮的官員。《周禮·春官·序官》：“大蔔，下大夫二人。” 鄭玄 注：“問龜曰蔔。大蔔，蔔筮官之長。”《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大蔔，典司六典。” 朱彬 訓纂：“大蔔主問龜所以求神。”《史記·龜策列傳褚少孫論》：“臣往來 長安 中，求《龜策列傳》不能得，故之大蔔官，問掌故文學長老6*習事者，寫取龜策蔔事，編于下方。”
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:大蔔漢語 快速查詢。
大蔔是古代官制體系中的重要職官稱謂，其核心職能與占卜活動密切相關。根據《周禮·春官·大蔔》記載，該官職位列春官宗伯之下，主掌"三兆之法"，即通過龜甲裂紋（玉兆、瓦兆、原兆）預判國家大事的吉兇。漢代鄭玄注疏指出，大蔔不僅是占卜執行者，更承擔着"問龜曰蔔"的儀式解釋職責，需通曉《周易》象數體系與天文曆法知識。
在職責劃分上，大蔔管轄範圍包括：戰争征伐前的勝負預判、帝王出巡的時日擇定、宗廟祭祀的禮儀規範，以及重大災異的解釋權。唐代杜佑《通典·職官志》記載，該職位需協同太史令觀測星象，為皇家決策提供雙重驗證機制。
詞源學角度分析，"蔔"字甲骨文作"乂"形，模拟灼龜産生的裂紋。前綴"大"在周代官制中多指首席官員，如"大祝""大宗伯"等，可見該職位的權威性。現代學者李學勤在《中國古代官制講座》中強調，大蔔制度體現了"巫史合一"的早期政治特征，其職能在秦漢時期逐漸被太史令取代。
值得注意的是，青銅器銘文中常見"大蔔"與"太蔔"混用現象，王國維考證認為系不同時期的書寫變體。故宮博物院藏西周中期"大蔔鼎"銘文，完整記錄了該官職參與冊封儀式的過程，為研究古代占卜制度提供了實物佐證。
“大蔔”一詞的含義可從以下兩個方面詳細解析：
基本定義
大蔔是古代掌管蔔筮事務的官員，屬于《周禮·春官》系統，職位為下大夫，負責通過龜甲、蓍草等工具進行占卜，預測吉兇或國家大事。
曆史背景與職責
讀音與結構
拼音為dà bǔ（注音：ㄉㄚˋ ㄅㄨˇ），其中“蔔”指占卜行為，本義為用火灼龜甲觀察裂紋以斷吉兇。
在部分語境中，“大蔔”被引申為諷刺盲目迷信或無效的求知行為，強調不可依賴占卜等非理性方式解決問題。例如批評某人過度依賴占卜決策時，可稱其行為為“大蔔”。
如需進一步了解，可查閱《周禮》《史記·龜策列傳》等文獻，或參考考古發現（如提及的周原蔔甲）。
憋強兵無常形傪悴猖亡尺二圭馳驲出沒無常道録大展經綸點頭之交凋頹對床風雨噩運方剛發祥桴鼓相應服臧供饋工缛攻習寡闇翰墨筵毫針宏偉禍因捷足先登經藝進履久稀贶餞連塍六司隆貸輪菌啰赢路政賣放夢往神遊謀智劘牙目視尼幹潑剌剌遷臣逐客嗛鼠覃心讓揖饒有興味人強勝天煞時間詩行失陷手劍霜台四照绾手文犀憲綱小輩西陵橋