掌管卜筮的官员。《周礼·春官·序官》：“大卜，下大夫二人。” 郑玄 注：“问龟曰卜。大卜，卜筮官之长。”《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 朱彬 训纂：“大卜主问龟所以求神。”《史记·龟策列传褚少孙论》：“臣往来 长安 中，求《龟策列传》不能得，故之大卜官，问掌故文学长老6*习事者，写取龟策卜事，编于下方。”
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大卜是古代官制体系中的重要职官称谓，其核心职能与占卜活动密切相关。根据《周礼·春官·大卜》记载，该官职位列春官宗伯之下，主掌"三兆之法"，即通过龟甲裂纹（玉兆、瓦兆、原兆）预判国家大事的吉凶。汉代郑玄注疏指出，大卜不仅是占卜执行者，更承担着"问龟曰卜"的仪式解释职责，需通晓《周易》象数体系与天文历法知识。
在职责划分上，大卜管辖范围包括：战争征伐前的胜负预判、帝王出巡的时日择定、宗庙祭祀的礼仪规范，以及重大灾异的解释权。唐代杜佑《通典·职官志》记载，该职位需协同太史令观测星象，为皇家决策提供双重验证机制。
词源学角度分析，"卜"字甲骨文作"乂"形，模拟灼龟产生的裂纹。前缀"大"在周代官制中多指首席官员，如"大祝""大宗伯"等，可见该职位的权威性。现代学者李学勤在《中国古代官制讲座》中强调，大卜制度体现了"巫史合一"的早期政治特征，其职能在秦汉时期逐渐被太史令取代。
值得注意的是，青铜器铭文中常见"大卜"与"太卜"混用现象，王国维考证认为系不同时期的书写变体。故宫博物院藏西周中期"大卜鼎"铭文，完整记录了该官职参与册封仪式的过程，为研究古代占卜制度提供了实物佐证。
“大卜”一词的含义可从以下两个方面详细解析：
基本定义
大卜是古代掌管卜筮事务的官员，属于《周礼·春官》系统，职位为下大夫，负责通过龟甲、蓍草等工具进行占卜，预测吉凶或国家大事。
历史背景与职责
读音与结构
拼音为dà bǔ（注音：ㄉㄚˋ ㄅㄨˇ），其中“卜”指占卜行为，本义为用火灼龟甲观察裂纹以断吉凶。
在部分语境中，“大卜”被引申为讽刺盲目迷信或无效的求知行为，强调不可依赖占卜等非理性方式解决问题。例如批评某人过度依赖占卜决策时，可称其行为为“大卜”。
如需进一步了解，可查阅《周礼》《史记·龟策列传》等文献，或参考考古发现（如提及的周原卜甲）。
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