《禮記·禮運》：“是故禮者，君之大柄也，所以别嫌明微，儐鬼神。考制度，别仁義。” 鄭玄 注：“柄，所操以治事。”謂禮為人君持以治國之本。後以“大柄”喻握以治事的大權。《元典章·刑部二·繫獄》：“刑罰，國之大柄，有功者賞，有罪者罰，理當然也。”《明史·李森傳》：“名爵日輕，廪祿日費，是玩天下之公器，棄國家之大柄也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·金司寇》：“既持大柄，倚胥吏為耳目，任意周内罪名。”
大柄在漢語中主要有以下三層含義，均與“根本性權力”或“核心掌控手段”相關：
根本權柄或最高統治權
指國家或事務的根本性權力，尤指君主或統治者的核心統治權。此義源于經典文獻《禮記·禮運》：“禮者，君之大柄也。” 意指“禮制是君主治理國家的根本權柄”。此處“大柄”強調維系秩序的核心權力工具。
事物的根本原則或關鍵依據
引申指處理事務的根本法則或決定性依據。如清代章學誠《文史通義》所言：“史家之文，當據事直書，是非自見，此史之大柄也。” 即史學的根本原則在于如實記載。
重要手段或主要方法
在特定語境中，可指實現目标的關鍵手段。如治國之“大柄”可涵蓋禮法、刑賞等核心治理工具，體現對全局的掌控力。
現代使用提示：
“大柄”屬書面語，多用于曆史、政治或哲學論述中，強調對根本權力或原則的抽象概括，日常口語罕用。其核心意象始終圍繞“權柄的至高性與根本性”。
參考資料依據：
“大柄”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
“大柄”指君主用以治國的核心權力或根本制度，尤指“禮”作為治理國家的重要手段。該詞源自《禮記·禮運》，原文記載：“是故禮者，君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神。考制度，别仁義。”。鄭玄注解“柄”為“所操以治事”，即通過禮制來确立統治秩序。
需注意日語中的“大柄”（おおがら）與中文含義不同，其表示：
主要用于古代文獻或曆史讨論中，例如：
中文“大柄”強調權力與制度的核心地位，而日語則為描述體格或圖案的詞彙，需注意語境區分。
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