
(1).泛指各種人。 清 恽敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》:“聖貫天地,宙合百家,蟲人萬千,内外精粗,如左右腓,相互而前。”
(2).指歌伎舞女。 清 二石生 《十洲春語》:“姬則如銀潢汎月也,發意善遁,舉體若狂,雲卷猋流,百出騃冶,亦蟲人中之尤者。”
“蟲人”的漢語詞典釋義
“蟲人”一詞在漢語中屬于較為古雅或特定領域的詞彙,其含義需結合曆史文獻及文化語境理解,主要包含以下兩層釋義:
一、古代對南方少數民族的稱謂
“蟲人”最早見于漢代典籍,指代中國南方及西南地區的少數民族部落。此稱源于古人對邊遠族群生活環境的認知(多蟲蛇之地),帶有地域性描述色彩。例如:
• 《漢書·地理志》載:“江南卑濕,丈夫多夭,其俗信巫鬼,重淫祀,椎結、文身、蟲人。”此處“蟲人”與“椎結”“文身”并列,指代南方特定族群的生活特征。
• 清代學者王先謙在《漢書補注》中釋:“蟲人,蓋南蠻之别種。”印證其作為古代民族分類的用法。
二、道教修煉術語
在道教内丹典籍中,“蟲人”喻指沉迷世俗欲望、未得解脫的凡人。此義源自道教“三屍蟲”理論——人體内有三屍蟲(上屍彭琚、中屍彭瓆、下屍彭矯),能誘人滋生妄念,阻礙修行。例如:
• 東晉葛洪《抱樸子·内篇·微旨》雲:“三屍蟲……記人罪過,欲令人早死。此蟲人即死,而身作鬼也。”此處“蟲人”指被三屍蟲操控的凡俗之體。
• 唐代《雲笈七籤》卷八十二引《三屍中經》:“蟲人嗜欲,自令速死。”強調凡人因欲望被三屍蟲所困,難以超脫生死。
現代使用提示
該詞在現代漢語中極少使用,多見于研究古代民族史或道教文化的學術文獻。日常交流建議采用更明确的表述(如“古代南方民族”“未悟道者”),避免歧義。
參考來源:
“蟲人”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩種解釋,其含義和來源如下:
泛指各類人
出自清代恽敬《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》:“聖貫天地,宙合百家,蟲人萬千,内外精粗,如左右腓,相互而前。”這裡的“蟲人”指代不同身份、性格的群體,帶有哲學思辨色彩。
指歌伎舞女
清代文獻《十洲春語》中提及“蟲人中之尤者”,形容舞姬儀态出衆、舉止狂放,屬于古代對娛樂行業女性的特定稱謂。
部分資料(如)提到“蟲人”是成語,指“心機深沉、陰險狡詐的人”。但此說法未見于權威古籍或詞典,可能是現代網絡語境下的引申或誤傳,需謹慎參考。
現代例句中,“蟲人”偶爾用于比喻特定群體,如“書蟲人”指沉迷閱讀的人(需注意此處“蟲”與“人”為分列組合,非原詞本義)。
該詞主要用于古文研究,現代日常使用較少。如需引用,建議結合具體語境選擇釋義。
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