《礼记·礼运》：“是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，儐鬼神。考制度，别仁义。” 郑玄 注：“柄，所操以治事。”谓礼为人君持以治国之本。后以“大柄”喻握以治事的大权。《元典章·刑部二·繫狱》：“刑罚，国之大柄，有功者赏，有罪者罚，理当然也。”《明史·李森传》：“名爵日轻，廪禄日费，是玩天下之公器，弃国家之大柄也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·金司寇》：“既持大柄，倚胥吏为耳目，任意周内罪名。”
大柄在汉语中主要有以下三层含义，均与“根本性权力”或“核心掌控手段”相关：
根本权柄或最高统治权
指国家或事务的根本性权力，尤指君主或统治者的核心统治权。此义源于经典文献《礼记·礼运》：“礼者，君之大柄也。” 意指“礼制是君主治理国家的根本权柄”。此处“大柄”强调维系秩序的核心权力工具。
事物的根本原则或关键依据
引申指处理事务的根本法则或决定性依据。如清代章学诚《文史通义》所言：“史家之文，当据事直书，是非自见，此史之大柄也。” 即史学的根本原则在于如实记载。
重要手段或主要方法
在特定语境中，可指实现目标的关键手段。如治国之“大柄”可涵盖礼法、刑赏等核心治理工具，体现对全局的掌控力。
现代使用提示：
“大柄”属书面语，多用于历史、政治或哲学论述中，强调对根本权力或原则的抽象概括，日常口语罕用。其核心意象始终围绕“权柄的至高性与根本性”。
参考资料依据：
“大柄”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面综合解析：
“大柄”指君主用以治国的核心权力或根本制度，尤指“礼”作为治理国家的重要手段。该词源自《礼记·礼运》，原文记载：“是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神。考制度，别仁义。”。郑玄注解“柄”为“所操以治事”，即通过礼制来确立统治秩序。
需注意日语中的“大柄”（おおがら）与中文含义不同，其表示：
主要用于古代文献或历史讨论中，例如：
中文“大柄”强调权力与制度的核心地位，而日语则为描述体格或图案的词汇，需注意语境区分。
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