進獻詩章。 清 吳振棫 《養吉齋叢錄》卷十八：“儒臣進詩稱頌，因俯用 齊召南 韻，作四律，勒於壁間。”
"進詩"是一個古漢語詞彙，主要指臣子或文人向君主、尊長呈獻自己創作的詩歌作品。這種行為在古代禮儀制度和文化傳統中具有特定含義：
"進"的含義
"進"在此處指"呈上、進獻"，含恭敬之意。《說文解字》釋"進"為"登也"，引申為向上級或尊者奉呈物品（如《周禮·天官》："膳夫掌王之食飲膳羞，以養王及後世子"）。
來源：《說文解字注》
"詩"的含義
"詩"指有韻律的文學作品，《毛詩序》稱"詩者，志之所之也"，強調其抒情言志功能。古代詩歌常被用于政治諷谏或歌功頌德。
來源：《毛詩正義》
"進詩"的合成詞義
結合二者，"進詩"特指通過正式禮儀向君主或尊長敬獻詩歌，常見于宮廷儀式、科舉考試或特殊慶典（如唐代新進士向皇帝進獻"行卷詩"）。
來源：《唐代科舉與文學》傅璇琮著
政治功能
先秦時期已有"獻詩"制度（《國語·周語》："故天子聽政，使公卿至于列士獻詩"），漢代後發展為臣子借詩歌委婉諷谏或頌揚帝王德政的方式。
來源：《漢書·藝文志》
科舉與禮儀
唐宋時期，科舉考生常向主考官或權貴進詩以展示才華（稱為"行卷"），如白居易向顧況進詩《賦得古原草送别》。
來源：《唐摭言》卷六
儀式化場景
在元旦、冬至等宮廷大典中，官員需進獻應制詩（如杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》），此類詩歌多遵循固定格式。
來源：《全唐詩》卷二百二十五
諷谏類
白居易《新樂府》五十首被視作"為君、為臣、為民而作"的進詩典範，如《賣炭翁》暗諷宮市之弊。
來源：《白氏長慶集》卷三
頌聖類
王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》為典型應制詩，體現盛唐氣象。
來源：《王右丞集箋注》卷十
幹谒類
孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》通過"欲濟無舟楫"隱喻求薦之意，屬唐代文人進詩求仕的範例。
來源：《孟浩然詩集校注》卷三
"以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語"，反映詩歌在官方教育中的儀式性功能。
劉勰稱"進詩"屬"肅恭節文，條理首尾"的正式文書，需符合禮制規範。
記載南宋元旦大朝會"群臣進詩稱賀"的儀軌，體現其制度延續性。
"進詩"作為中國古代禮制與文學的交彙點，既是政治溝通的媒介，也是文化權力的象征。其核心在于通過詩歌實現"上以風化下，下以風刺上"（《毛詩序》）的社會功能，這一傳統深刻影響了中國古典詩歌的創作導向與審美範式。
“進詩”是一個漢語詞語，拼音為jìn shī，其核心含義為進獻詩章，多指臣子或文人向君主、上位者呈獻詩作以表達頌揚或忠誠之意。以下是詳細解釋：
基本定義
指通過詩歌形式向上位者（如皇帝、官員）進獻作品，常見于古代禮儀或政治場合。例如清代吳振棫《養吉齋叢錄》記載，儒臣曾“進詩稱頌”，皇帝依韻作詩并刻于壁上。
結構拆分
曆史用例
唐代皇甫坦的《進詩》中寫道：“皇圖鞏固中興業，帝祚遐昌億萬年”，通過詩歌祝福國家興盛，體現了“進詩”的實際應用場景。
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