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常無有的解釋

謂虛無。《莊子·天下》：“ 關尹 、 老耼 聞其風而悅之，建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。”

詞語分解

• 常的解釋 常 á 長久，經久不變：常數。常量（亦稱“恒量”）。常項。常任。常年。常駐。常住。常備不懈。 時時，不隻一次：常常。常客。時常。經常。 普通的，一般的：常識。常務。常規。常情。常人。平常。反常。 姓。
• 無有的解釋 沒有;有在者乎?;曰:;無有。;;;《戰國策;趙策》無有礙矣。;;唐; 李朝威《柳毅傳》無有不過而拜。;;明; 張溥《五人墓碑記》絕無有。;;清; 方苞《獄中雜記》果無有。詳細解釋.沒有。《書·洪範

網絡擴展解釋

“常無有”是道家哲學中的術語，其核心含義可結合古典文獻及現代解讀展開分析：

一、基本釋義

“常無有”指虛無，強調超越具體形态的抽象存在狀态。這一概念出自《莊子·天下》：“關尹、老耼聞其風而悅之，建之以常無有，主之以太一”，意為關尹與老子（老聃）的學說以虛無為根基，以太一（宇宙本源）為核心。

二、哲學内涵

1. 本體論層面
   道家認為“常無有”是萬物的本質，主張通過虛無達到與“道”的統一。這種虛無并非絕對的空無，而是超越具象的永恒存在，類似于《道德經》中“無，名天地之始”的表述。

2. 實踐指向
   主張以“柔弱謙下”為外在表現，以“空虛不毀萬物”為内在實質（引自《莊子·天下》），提倡順應自然、不強行幹預的處世态度。

三、與道家其他概念的關聯

• 與“太一”的關系
  “常無有”與“太一”共同構成道家宇宙觀，前者為哲學基礎，後者為終極本體，二者結合體現了道家對世界本源與運行規律的探索。
• 與“有/無”辯證
  類似《道德經》“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”的思想，既強調從虛無中體悟奧妙，又需在實有中把握規律。

四、現代诠釋

當代研究中，“常無有”常被解讀為道家對絕對自由精神境界的追求，或視為對物質世界局限性的超越性思考。其思想對東方哲學、藝術審美等領域影響深遠。

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提示：以上解讀綜合了《莊子》原文及多部詞典釋義，如需進一步考證古典文獻，建議查閱《莊子集釋》《道德經注疏》等典籍。

網絡擴展解釋二

“常無有”的意思是指常常沒有。它由兩個字組成，可以根據部首和筆畫來拆分。其中，“常”字的部首是“巾”，它的筆畫數是5；“無”字的部首是“無”，它的筆畫數是4。這個詞的來源可以追溯到古代漢語，它的繁體字是「常無有」。在古時候的漢字寫法中，常常使用象形、會意和指事的形式來表示詞義。例如，用「常」字和「無」字組合在一起，表示經常沒有的意思。以下是一個例句：“他常無有時間去讀書。”在組詞方面，與“常無有”相關的詞彙有很多，比如“常見”（常常見到）、“無常”（不穩定的）、“有時”（有時候）等。與“常無有”相似的近義詞有“經常沒有”、“常常沒有”等。而“有時有”的反義詞則是“從不有”。希望以上的回答對你有幫助！

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