亦作“蹵然”。驚慚不安貌。《莊子·德充符》：“ 子産 蹵然改容更貌曰：‘子無乃稱！’” 成玄英 疏：“蹵然，驚慚貌也。”《晏子春秋·谏上二》：“ 景公 飲酒酣，曰：‘今日願與諸大夫為樂飲，請為無禮。’ 晏子 蹴然改容曰：‘君之言過矣！’” 漢 賈誼 《新書·審微》：“ 宓子 蹴然曰：‘今年無麥，明年可樹。令不耕者得穫，是樂有寇也……令民有自取之心，其創必數年不息。’” 嚴複 《＜古今文鈔＞序》：“有訊於 復 者曰：‘……先生識之，三十年以往，吾國之古文辭殆無嗣音者矣。’ 復 蹴然應之曰：‘奚為其然也？客之為是憂也，其亦昧於存亡之理已。’”
亦作“蹵然”。恭敬貌。《禮記·哀公問》：“公曰：‘寡人憃愚冥煩，子志之心也。’ 孔子 蹴然辟席而對曰：‘仁人不過乎物，孝子不過乎物，是故仁人之事親也如事天，事天如事親，是故孝子成身。’” 鄭玄 注：“蹴然，敬貌。”《孟子·公孫丑上》：“或問乎 曾西 曰：‘吾子與 子路 孰賢？’ 曾西 蹵然曰：‘吾先子之所畏也。’” 趙岐 注：“蹵然，猶蹵踖也。先子， 曾子 也， 子路 在四友，故 曾子 畏敬之。”
蹴然是漢語中表示恭敬不安狀态的形容詞，其核心含義可從字形、詞源、文獻用例三方面解析：
一、詞義解析 "蹴"字本義為踩踏（《說文解字·足部》），引申為恭敬之态，《漢語大詞典》載其"通'蹙'，表恭敬貌"；"然"為形容詞詞尾，合指"局促不安的樣子"。該詞多用于表現古人在尊者面前的謙恭形态，如《莊子·秋水》載"蹴然易容"，描述人物因敬畏而神色驟變的狀态。
二、語義特征
三、現代應用 當代多用于文學創作與學術研究，如中華書局《莊子注譯》仍沿用該詞注釋古語。在禮儀場景中可替代使用，如"聽聞師長訓示，衆人蹴然肅立"，既保留古雅韻味又符合現代語境。
（本文釋義參考《漢語大詞典》第10卷第312頁、《古代漢語詞典》第2版第198頁，文獻例證引自中華書局《諸子集成》系列典籍）
“蹴然”是一個古漢語詞彙，其含義根據語境略有差異，綜合多部文獻可作以下解釋：
“蹴然”讀作cù rán，本義指因驚訝、慚愧而表現出的不安神态。例如《莊子·德充符》中，子産被批評後“蹵然改容更貌”（臉色驟變），成玄英注釋為“驚慚貌也”。
表驚慚不安
表恭敬莊重
“蹴”字從“足”，本義為踩踏（如“蹴鞠”），引申為心理狀态的急促變化；“然”為形容詞詞尾。二字組合後，既可用于形容外在動作（如避席、改容），也可描述内在情緒波動。
需結合上下文區分具體含義：
建議參考《漢語大詞典》或權威古籍注疏，以更精準把握詞義演變。
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