即 陶潛 。 東晉 大詩人。字 元亮 ，私谥 靖節徵士 。 南朝 宋 顔延之 《陶徵士诔》：“若其寬樂令終之美，好廉克己之操……詢諸友好，宜諡曰 靖節徵士 。”亦稱“ 靖節先生 ”。 唐 趙嘏 《贈桐鄉丞》詩：“若教 靖節先生 見，不肯更吟《歸去來》。”亦省作“ 靖節 ”。 明 無名氏 《鳴鳳記·獻首祭告》：“早知道禍機隱伏，誰羨着掛冠歸，便做了 子陵 、 靖節 也來追。” 明 無名氏 《傍妝台·歸隱》套曲：“功名未遂身先喪，總不如 靖節 歸來 五柳莊 。”
“靖節徵士”是中國古代對著名隱逸詩人陶淵明的尊稱，這一稱號蘊含深厚的文化内涵與曆史評價，需從字義、曆史背景及文化象征三個層面解析：
靖節
“靖”本義為安定、平定（《說文解字》：“靖，立竫也”），引申為謙恭、使秩序井然；“節”指氣節、操守（《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也”）。二字合稱“靖節”，意為堅守清高淡泊的志節，保持人格的獨立與尊嚴。陶淵明辭官歸隱後，友人私谥其為“靖節”，表彰其“貞志不休，安道苦節”的精神。
徵士
“徵”指朝廷征召，“士”為知識分子。“徵士”特指受朝廷征召卻拒絕出仕的隱士（《後漢書·黃憲傳》：“憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就”）。陶淵明曾多次拒絕劉宋政權的征辟，故得此稱。
陶淵明生活于東晉末至劉宋初（約365-427年），時局動蕩，門閥政治腐敗。他先後任江州祭酒、彭澤令等職，終因“不為五鬥米折腰”而辭官歸田（《晉書·陶潛傳》）。其詩作如《歸去來兮辭》《飲酒》系列，以“采菊東籬下，悠然見南山”等意象，構建了田園詩的美學範式，更以“靖節”精神成為士大夫“仕隱抉擇”的典範。
唐代王績、白居易，宋代蘇轼等均推崇陶淵明的人格與文學成就。蘇轼評其：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高”（《東坡題跋》）。梁啟超更稱其為“六朝第一流人物”。“靖節徵士”遂成中國傳統文化中“高潔隱逸”的符號化表達，象征知識分子對獨立精神與道德理想的堅守。
主要參考文獻：
“靖節徵士”是東晉詩人陶淵明的私谥，主要用于表彰其人格與生平。以下是詳細解釋：
擴展閱讀：陶淵明的歸隱生活與詩歌創作（如《歸去來兮辭》《飲酒》系列）可結合其谥號内涵進一步理解。
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