《新唐書·百官志二》：“其後復置起居舍人，分侍左右，秉筆隨宰相入殿。若仗在紫宸内閣，則夾香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡筆，皆即坳處，時號螭頭。”因以“螭頭載筆”表示史官侍值。 明 張居正 《議處史職疏》：“議史臣侍直。謹按禮儀定式，凡遇常朝，記事官居文武第一班之後，近上，便於觀聽，即古螭頭載筆之意。”
"螭頭載筆"是漢語中具有曆史典故的複合詞，其釋義可從字源、職官制度兩方面解析。據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《新唐書·百官志》，指唐代史官"起居郎"的别稱。其構成中"螭頭"特指殿前雕飾的無角螭獸紋樣，象征皇家威儀；"載筆"則出自《禮記·曲禮》"史載筆，士載言"，意為執筆記錄。
從職官職能來看，《舊唐書·職官二》明确記載："起居郎掌錄天子之動作法度，螭頭載筆，前延群臣奏對。"史官立于殿前螭首浮雕處執筆記載帝王言行，形成"螭頭載筆"的職務特征。宋代類書《太平禦覽·職官部》引《唐六典》注雲："天子禦正殿，則起居郎居左，舍人居右，有命則俯陛以聽，退而書之，謂之螭頭。"
該典故在文學作品中常被引用，如南宋詩人陸遊《書歎》雲："蛾眉遣嫁功名晚，螭首載筆歲月遒"，喻指長期擔任史官之職。清代考據學家趙翼《陔餘叢考》卷二十六考辨："唐制起居郎、舍人夾香案立殿下，謂之螭頭，以其碑碣有螭首，故以為名。"此說佐證了詞義與唐代宮廷建築形制的關聯。
參考資料：
“螭頭載筆”是一個源自古代官制的成語，其含義可從以下兩個層面解析：
官職淵源：
出自《新唐書·百官志》，記載唐代設“起居舍人”一職，史官需隨宰相入殿，在螭首（殿前雕飾的螭頭）旁執筆記錄朝政，故稱“螭頭載筆”。
例：明代張居正曾引用此典，強調史官應“近上觀聽”，延續古制。
文學引用：
宋代梅堯臣詩中“未注螭頭筆”一句，即以“螭頭筆”代指史官的職責。
該成語兼具官職職能與才華象征的雙重内涵，需結合語境理解。
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