關鍵字：

戴笠乘車的解釋

古代 越 地風俗淳樸，凡初與人交，即封土壇，祭以雞犬，祝曰：“卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當下。”意即不以貴賤而使交情有所變易。見 晉 周處 《風土記》。後以“戴笠乘車”喻貧賤之交或貴賤相逢，不忘舊交。 清 許寶善 《集賢賓·友硯齋》套曲：“莽天涯似星雲散，問何時更戴笠乘車？”

詞語分解

• 戴笠的解釋 戴鬥笠。形容清貧。 宋 孔平仲 《送張天覺》詩：“萬事儵忽如疾風，莫以乘車輕戴笠。” 清 毛奇齡 《定交詩為胡以甯方中通堵鳳蒸》：“擔簦同汗漫，戴笠自寒溫。”參見“ 戴笠乘車 ”。
• 乘車的解釋 .安車。《左傳·襄公二十四年》：“使禦廣車而行，己皆乘乘車。” 杜預 注：“乘車，安車。”.古代行喪葬禮所用的魂車。《儀禮·既夕禮》：“陳明器於乘車之西。”《儀禮·既夕禮》：“薦車直東榮北輈。” 鄭玄

網絡擴展解釋

“戴笠乘車”是一個漢語成語，其核心含義是比喻不因富貴而改變貧賤之交，強調友誼的純粹與恒久。以下是詳細解析：

---

基本釋義

• 讀音：dài lì chéng chē
• 字面意義：“戴笠”指頭戴鬥笠（象征貧賤），“乘車”指乘坐馬車（象征富貴）。兩者對比，寓意無論身份如何變化，真摯的友情始終如一。

---

出處與典故

源自晉代周處《風土記》的記載：

“卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當下。”
這段文字描繪了古代越地風俗，友人立誓不因貧富貴賤改變交情，後世以此衍生出“戴笠乘車”或“乘車戴笠”的成語。

---

用法與結構

• 語法：聯合式結構，作謂語，多用于書面語。
• 近義詞：貧賤之交、車笠之交。
• 例句：
  “投李報玖，自憐囊褚之貧；戴笠乘車，方羨繡衣之貴。”（宋·劉克莊《回秘閣徐提刑啟》其二）。

---

常見誤解辨析

• 與曆史人物戴笠無關：部分解釋誤将成語中的“戴笠”與近代軍統負責人戴笠關聯，實為混淆。成語中的“戴笠”僅指頭戴鬥笠的貧者形象。
• 核心在友情而非權勢：該成語強調友誼超越物質地位，而非庇護惡行。

---

文化意義

“戴笠乘車”體現了中國傳統文化中重義輕利的價值觀，倡導人際關系不受外在條件影響。唐代元稹、清代許寶善等文人均引用此典，表達對真摯友情的珍視。

如需進一步了解成語的演變或具體用例，可參考《漢語大詞典》或《風土記》原文。

網絡擴展解釋二

戴笠乘車一詞的意思是指戴着笠子乘坐車輛。該詞可以拆分為"戈"和"車"兩個部首。"戈"表示兵器，"車"表示交通工具。從字面上看，戴笠乘車可以引申為某人戴着笠子乘坐車輛。 這個詞的來源可以追溯到古代的軍事行動中。戴笠子可以隱藏個人身份，保護頭部免受損傷，增加敵人的猜測和恐懼心理。戴笠乘車也可以表示行蹤神秘或隱蔽身份的狀态。 戴笠乘車在繁體字中的寫法與簡體字相同，沒有改變。古時候的漢字寫法與現在相比可能有所不同，但是由于戴笠乘車一詞較為新穎，國内并沒有相關的古代漢字寫法。 以下是戴笠乘車的例句： 1. 他戴着笠子乘車，好像是在躲避什麼人。 組詞：戴帽子、乘坐、搭乘 近義詞：佩戴帽子 反義詞：卸下帽子 希望這些信息對你有幫助！如果還有其他問題，請隨時向我提問。

别人正在浏覽...

【别人正在浏覽】