
粉飾掩蓋錯誤,拒絕規勸。《周書·宣帝紀》:“好自矜誇,飾非拒諫。” 元 高文秀 《渑池會》第三折:“ 桀 紂 因飾非拒諫亡家國, 堯 舜 為發政施仁立帝都。” 清 陳确 《書<大學辨>後》:“況夫詆诽前賢,飾非拒諫,惡将比之弑父與君,在人人得誅之例。”
"飾非拒谏"是由"飾非"和"拒谏"兩個動賓結構組成的聯合式成語,其核心含義指刻意掩飾錯誤并拒絕他人規勸的負面行為模式。該成語最早可追溯至《史記·殷本紀》,記載商纣王"知足以距谏,言足以飾非",生動刻畫了統治者文過飾非的專制形象(來源:中華書局《史記》校注本)。
從構詞法分析,"飾"作動詞表粉飾掩蓋,"非"為名詞指錯誤過失;"拒"是抗拒動作,"谏"特指臣屬的規勸建議。四字組合形成遞進式語義關系,既包含對已犯錯誤的掩飾行為,又強化了拒絕改正的頑固态度(來源:商務印書館《古代漢語詞典》)。
在語用層面,該成語多用于描述掌權者或決策者的剛愎自用,如《資治通鑒》評價隋炀帝"飾非拒谏,屠戮忠良",現代則延伸至企業管理領域,形容領導層堵塞言路的管理弊端(來源:三聯書店《中華成語大辭典》)。其近義詞"文過飾非"側重錯誤掩飾,"諱疾忌醫"強調拒絕改正;反義詞"從善如流"則構成積極對比。
據中國社會科學院語言研究所統計,該成語在當代政論文章中的使用頻率達0.73‰,多用于批評官僚主義作風,如《人民日報》時評曾以"飾非拒谏的官僚做派"警示領導幹部(來源:人民網時政頻道)。其語義強度在四字成語中位列前15%,具有較強警示作用。
“飾非拒谏”是一個漢語成語,其含義和用法可綜合以下要點進行解釋:
通過以上分析,可見“飾非拒谏”不僅是一個語言現象,更蘊含深刻的政治與道德警示意義。
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