古代 越 地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见 晋 周处 《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。 清 许宝善 《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”
“戴笠乘车”出自南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》注引《晋中兴书》，原指友人之间不因贫富贵贱改变情谊的典故。据《汉语大词典》记载，该成语源自晋代周处《风土记》中“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖”的记载，刻画了友人约定无论日后显达或贫贱，相遇时仍以平等姿态相待的场景。
该成语包含两层核心含义：
现代汉语中常用于形容跨越阶层差异的深厚友谊，或赞颂保持初心的交往态度。商务印书馆《现代汉语词典》将其列为A级常用成语，《中华成语大辞典》则强调其在当代社会对人际关系构建的启示意义。
“戴笠乘车”是一个汉语成语，其核心含义是比喻不因富贵而改变贫贱之交，强调友谊的纯粹与恒久。以下是详细解析：
源自晋代周处《风土记》的记载：
“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
这段文字描绘了古代越地风俗，友人立誓不因贫富贵贱改变交情，后世以此衍生出“戴笠乘车”或“乘车戴笠”的成语。
“戴笠乘车”体现了中国传统文化中重义轻利的价值观，倡导人际关系不受外在条件影响。唐代元稹、清代许宝善等文人均引用此典，表达对真挚友情的珍视。
如需进一步了解成语的演变或具体用例，可参考《汉语大词典》或《风土记》原文。
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