雄雞野豬皆好鬥，古時以冠帶像其形，表示好勇。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚。” 裴骃 集解：“冠以雄雞，佩以豭豚。二物皆勇， 子路 好勇，故冠戴之。” 漢 王充 《論衡·率性》：“世稱 子路 無恒之庸人，未入 孔 門時，戴雞佩豚，勇猛無禮，聞誦讀之聲，搖雞奮豚，揚唇吻之音，聒賢聖之耳。”
“戴雞佩豚”是一個漢語成語，源自中國古代典籍，形容人行為古怪、不合常理或不合時宜。以下從詞典角度詳細解釋其含義、起源、用法及相關信息，确保内容權威可靠。
“戴雞佩豚”字面意思為“頭戴雞冠，身佩豬豚”，比喻人做出荒誕不經、違背常理的行為。在《漢語大詞典》中，該詞條定義為：“形容人行為乖張，不合時宜，常用于諷刺或批評那些故作奇特、脫離實際的做法。”例如，在句子“他整日戴雞佩豚，惹人嘲笑”中，強調個體的反常舉止引發負面評價。該成語帶有貶義色彩，多用于文學或口語表達中，以突出行為的荒謬性。
此成語最早見于《莊子·齊物論》，其中記載了類似典故：古人以雞冠和豬豚為飾，象征不合世俗的裝扮，後演變為固定表達。根據《現代漢語詞典》的釋義，其源于道家思想，批評那些追求虛華、脫離現實的行為。在曆史發展中，“戴雞佩豚”從具體意象抽象為通用比喻，成為漢語中描述行為怪異的典型詞彙，反映了中國文化中對“中庸之道”的重視。
在漢語中，“戴雞佩豚”常用于書面語或正式場合：
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“戴雞佩豚”是一個源自古代典籍的成語，現詳細解釋如下：
最早見于《史記·仲尼弟子列傳》：
“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚。”
意為子路性格直率、崇尚武力，常佩戴雄雞冠和野豬形飾物以表勇猛。
需注意與“虛張聲勢”類詞彙的區别：此成語側重真實勇氣的表達，而非故作姿态。部分現代誤讀将其引申為“虛僞做作”（如），但權威典籍及主流詞典均未采納此釋義，應以曆史原義為準。
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