雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。” 裴骃 集解：“冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇， 子路 好勇，故冠戴之。” 汉 王充 《论衡·率性》：“世称 子路 无恒之庸人，未入 孔 门时，戴鸡佩豚，勇猛无礼，闻诵读之声，摇鸡奋豚，扬唇吻之音，聒贤圣之耳。”
“戴鸡佩豚”是一个汉语成语，源自中国古代典籍，形容人行为古怪、不合常理或不合时宜。以下从词典角度详细解释其含义、起源、用法及相关信息，确保内容权威可靠。
“戴鸡佩豚”字面意思为“头戴鸡冠，身佩猪豚”，比喻人做出荒诞不经、违背常理的行为。在《汉语大词典》中，该词条定义为：“形容人行为乖张，不合时宜，常用于讽刺或批评那些故作奇特、脱离实际的做法。”例如，在句子“他整日戴鸡佩豚，惹人嘲笑”中，强调个体的反常举止引发负面评价。该成语带有贬义色彩，多用于文学或口语表达中，以突出行为的荒谬性。
此成语最早见于《庄子·齐物论》，其中记载了类似典故：古人以鸡冠和猪豚为饰，象征不合世俗的装扮，后演变为固定表达。根据《现代汉语词典》的释义，其源于道家思想，批评那些追求虚华、脱离现实的行为。在历史发展中，“戴鸡佩豚”从具体意象抽象为通用比喻，成为汉语中描述行为怪异的典型词汇，反映了中国文化中对“中庸之道”的重视。
在汉语中，“戴鸡佩豚”常用于书面语或正式场合：
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“戴鸡佩豚”是一个源自古代典籍的成语，现详细解释如下：
最早见于《史记·仲尼弟子列传》：
“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”
意为子路性格直率、崇尚武力，常佩戴雄鸡冠和野猪形饰物以表勇猛。
需注意与“虚张声势”类词汇的区别：此成语侧重真实勇气的表达，而非故作姿态。部分现代误读将其引申为“虚伪做作”（如），但权威典籍及主流词典均未采纳此释义，应以历史原义为准。
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