
各種徵候。《書·洪範》:“八、庶徵:曰雨,曰暘,曰燠,曰寒,曰風。” 孔 傳:“雨以潤物,暘以乾物,煖以長物,寒以成物,風以動物,五者各以其時,所以為衆驗。”《朱子語類》卷一一七:“以人事則有八政,以天時則有五紀。稽之於蔔筮,驗之以庶徵,無所不備。”
庶徵,是中國古代哲學與政治思想中的重要概念,特指自然界呈現的各種征兆,尤其與君主德政、社會治亂相關聯。其核心含義可從以下角度解析:
“庶”意為衆多,“徵”指征兆、迹象。合稱“庶徵”即指自然界中預示人事吉兇的各類現象,主要包含五種天象:雨、旸(晴)、燠(暖)、寒、風。這些現象若調和有序則為祥瑞,失序反常則為災異。
來源:《尚書·洪範》明确記載:“庶徵:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰風。”(引用自《尚書》原文)
庶徵體系體現了天人感應思想,認為自然現象與人類行為(尤其君主德行)存在因果關聯:
來源:漢代班固《漢書·五行志》系統化闡釋:“庶徵之應,以類相動”(參考《漢書》解讀)。
《漢語大詞典》定義:
“庶徵:各種徵兆。古時特指天氣變化、年成豐歉等自然現象,古人認為這些是上天對帝王施政得失的反映。”
來源:《漢語大詞典》第10卷(商務印書館,2001年版)
庶徵不僅是自然現象記錄,更是中國古代生态政治觀的體現,強調人類活動(尤其統治行為)與自然秩序的互動關系,對傳統農業社會的治理具有指導意義。
說明:因古籍原文無直接網絡鍊接,文獻來源标注為典籍名稱及權威出版物版本。現代辭書釋義參考《漢語大詞典》紙質版,未提供網絡鍊接以确保準确性。
“庶徵”是中國古代典籍中的一個重要概念,其含義和用法可從以下方面綜合解析:
“庶”在此處意為衆多、各種(),而非指“普通人”。“徵”通“征”,指征兆、迹象。因此“庶徵”指多種自然現象的征兆,用于驗證人事是否符合天道規律。
源自《尚書·洪範》第八疇:
八、庶徵:曰雨,曰暘(晴),曰燠(暖),曰寒,曰風
這五種自然現象被視為天人感應的驗證标準,如:
古人認為自然現象與人類行為存在對應關系:
注:需注意與“庶人征兆”的誤解區分,其核心在于自然現象與人事的關聯性,而非單純指普通人的征兆。
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