
淫6*穢的圖畫。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證七·春畫淫具》:“ 漢成帝 畫 紂 踞 妲己 而坐為長夜之樂於屏,春畫殆始於此也。” 明 沉德符 《野獲編·玩具·春畫》:“春畫之起,當始於 漢 廣川王 ,畫男女交接狀於屋,召諸父姐妹飲,令仰視畫。” 魯迅 《熱風·對于批評家的希望》:“我所希望的不過願其有一點常識,例如知道裸體畫和春畫的區别。”
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春畫(chūn huà)是漢語中對描繪男女情愛主題繪畫的傳統稱謂,特指具有性愛場景的古代繪畫作品。該詞常見于文獻記載與藝術研究領域,其含義可從以下三方面闡釋:
春畫是“春宮畫”的簡稱,其中“春”喻指男女情欲,“宮”暗指隱秘的閨房場景。根據《漢語大詞典》釋義,春畫指“以性愛為題材的繪畫”,常見于古代宮廷或民間私密收藏,内容多表現男女交媾姿态,具有直觀的性教育或娛樂功能。
來源:羅竹風主編《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社,1997年)第5卷,第534頁。
在明清時期,春畫常作為性啟蒙工具或婚姻陪嫁品。荷蘭漢學家高羅佩在《中國古代房内考》中指出,這類畫作在貴族家庭中被用于“教導新婚夫婦行房禮儀”,其創作融合了醫學解剖知識與民俗信仰,部分作品甚至帶有祈求子嗣的象征意義。
來源:高羅佩《中國古代房内考》(上海人民出版社,1990年)第四章。
從藝術史視角看,春畫屬于“秘戲圖”範疇,代表畫家包括唐代周昉、明代唐寅等。日本學者福田和彥在《春畫研究》中強調,這類作品反映了古代繪畫技法(如工筆重彩)的成熟運用,其構圖與服飾細節具有重要史料價值,但需與純粹的情色藝術區分看待。
來源:福田和彥《江戶の春畫と現代》(河出書房新社,2010年)序章。
春畫作為特定曆史産物,兼具民俗文化載體與藝術研究對象的雙重屬性。現代學術界更傾向于将其置于社會史、藝術史框架中客觀分析,而非單純聚焦其感官内容。
“春畫”是一個具有多重文化含義的詞語,其解釋需結合曆史語境和不同文化視角:
“春畫”在現代漢語中通常指描繪性愛場景的繪畫作品。這一含義源自古代對“春”的隱晦表達(“春”在漢語中有情欲的引申義),因此部分文獻直接将其解釋為“淫穢的圖畫”。
起源與發展
中國春畫最早可追溯至漢代,如漢成帝時期的宮廷屏風畫作,後逐漸發展為兼具藝術與實用功能的題材。古代常作為嫁妝的一部分,承擔性教育的功能。
藝術價值
春畫并非單純的色情創作,而是美術史上的特殊類别。其技法與構圖被許多浮世繪畫師借鑒,日本江戶時期更發展出獨特的幽默風格。
當代有品牌借用“春畫”命名(如精油香水類産品),但其内涵已脫離傳統語義。
提示:由于“春畫”内容涉及成人主題,建議在學術或藝術研究框架下探讨。如需進一步了解其曆史脈絡,可參考明代郎瑛《七修類稿》等古籍記載。
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