淫6*秽的图画。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证七·春画淫具》：“ 汉成帝 画 紂 踞 妲己 而坐为长夜之乐於屏，春画殆始於此也。” 明 沉德符 《野获编·玩具·春画》：“春画之起，当始於 汉 广川王 ，画男女交接状於屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。” 鲁迅 《热风·对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道裸体画和春画的区别。”
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春画（chūn huà）是汉语中对描绘男女情爱主题绘画的传统称谓，特指具有性爱场景的古代绘画作品。该词常见于文献记载与艺术研究领域，其含义可从以下三方面阐释：
春画是“春宫画”的简称，其中“春”喻指男女情欲，“宫”暗指隐秘的闺房场景。根据《汉语大词典》释义，春画指“以性爱为题材的绘画”，常见于古代宫廷或民间私密收藏，内容多表现男女交媾姿态，具有直观的性教育或娱乐功能。
来源：罗竹风主编《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1997年）第5卷，第534页。
在明清时期，春画常作为性启蒙工具或婚姻陪嫁品。荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房内考》中指出，这类画作在贵族家庭中被用于“教导新婚夫妇行房礼仪”，其创作融合了医学解剖知识与民俗信仰，部分作品甚至带有祈求子嗣的象征意义。
来源：高罗佩《中国古代房内考》（上海人民出版社，1990年）第四章。
从艺术史视角看，春画属于“秘戏图”范畴，代表画家包括唐代周昉、明代唐寅等。日本学者福田和彦在《春画研究》中强调，这类作品反映了古代绘画技法（如工笔重彩）的成熟运用，其构图与服饰细节具有重要史料价值，但需与纯粹的情色艺术区分看待。
来源：福田和彦《江户の春画と現代》（河出书房新社，2010年）序章。
春画作为特定历史产物，兼具民俗文化载体与艺术研究对象的双重属性。现代学术界更倾向于将其置于社会史、艺术史框架中客观分析，而非单纯聚焦其感官内容。
“春画”是一个具有多重文化含义的词语，其解释需结合历史语境和不同文化视角：
“春画”在现代汉语中通常指描绘性爱场景的绘画作品。这一含义源自古代对“春”的隐晦表达（“春”在汉语中有情欲的引申义），因此部分文献直接将其解释为“淫秽的图画”。
起源与发展
中国春画最早可追溯至汉代，如汉成帝时期的宫廷屏风画作，后逐渐发展为兼具艺术与实用功能的题材。古代常作为嫁妆的一部分，承担性教育的功能。
艺术价值
春画并非单纯的色情创作，而是美术史上的特殊类别。其技法与构图被许多浮世绘画师借鉴，日本江户时期更发展出独特的幽默风格。
当代有品牌借用“春画”命名（如精油香水类产品），但其内涵已脱离传统语义。
提示：由于“春画”内容涉及成人主题，建议在学术或艺术研究框架下探讨。如需进一步了解其历史脉络，可参考明代郎瑛《七修类稿》等古籍记载。
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