見“ 垂衣裳 ”。
垂衣是漢語中具有深厚文化内涵的古代政治典故，本義指"垂下衣裳"，引申為帝王無為而治、天下清明的政治理想。據《漢語大詞典》解釋，"垂衣"典出《周易·系辭下》："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治"【來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版】，指古代聖王以德化民，不勞施政而天下安定。段玉裁在《說文解字注》中訓诂："垂衣者，示不勞作也，喻帝王端拱無為"【來源：段玉裁《說文解字注》中華書局2013年校訂本】。
該詞在曆史演變中形成兩種核心語義：其一指帝王衣着形制，《禮記·明堂位》記載"天子袾襡垂衣"【來源：《十三經注疏》中華書局1980年版】，描述禮服形制；其二發展為政治哲學概念，如王勃《九成宮頌》"垂衣而化溢寰中"【來源：《全唐文》卷一八二】，強調以德治國。現代《古漢語常用字字典》将其列為"治國方略的代稱"【來源：《古漢語常用字字典》第5版】。
典型用例可見于唐代王維《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》："聖人垂衣裳，蕩蕩若朝元"，此處以衣飾儀态象征清明政治。宋代司馬光《資治通鑒》評漢文帝"垂衣拱手，海内宴然"【來源：中華書局1956年點校本】，則突顯其治國理念的曆史實踐價值。
“垂衣”一詞的含義可從古代和現代兩個維度解釋，具體如下：
來源與典故
出自《周易·繫辭下》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”，原指帝王制定服飾制度以明禮治，後引申為稱頌統治者“無為而治”的治國理念。這一用法在古籍中常見，如南朝徐陵、漢代王充等文獻均有引用。
詞義解析
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其他引申義（需謹慎參考）
部分非權威資料提到“垂衣”可指寬松下垂的衣物，或古代禮儀中表示尊重的着裝方式，甚至現代貶義形容邋遢形象。但此類解釋缺乏權威文獻佐證，建議結合上下文判斷。
“垂衣”一詞需結合語境區分：
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