亦稱“ 牀母 ”。床神的俗稱。 清 李鑒堂 《俗語考原》：“《同話録》：‘ 崔大雅 在翰苑，夜值降旨，令撰祭牀婆子文。’牀婆即今俗稱牀母也。”
牀婆子是中國傳統民俗信仰中的床神配偶之一，常與“牀公”并稱。該詞由“牀”“婆”“子”三字構成：“牀”為“床”的異體字，指代卧具；“婆”表示女性尊長；“子”在此作詞綴，屬方言習慣用法。《漢語大詞典》收錄該詞條時将其解釋為“床神的女性化身”，體現古人對寝居空間的神靈崇拜。據《中國民間信仰大辭典》記載，牀婆子信仰源于古代“安牀”習俗，主要職能包括護佑嬰幼兒安眠、協調夫妻關系，部分地域尚有正月十六“祭牀母”的節俗。民俗學者烏丙安在《中國民間神譜》中指出，該信仰體系将日常家具人格化，反映了“萬物有靈”的原始宗教觀念。需要注意的是，現代漢語規範書寫中“牀”已統一簡化為“床”，但學術論著引用古籍時仍保留原字形。
“牀婆子”是漢語中的一個傳統民俗詞彙，具體含義及背景如下：
“牀婆子”亦稱“床母”，是民間信仰中“床神”的俗稱。古人認為床是家居生活中重要的場所，因此衍生出對床神的祭祀，祈求家庭平安、睡眠安穩。
該詞最早見于清代李鑒堂的《俗語考原》，其中提到宋代《同話録》記載官員崔大雅曾在翰林院夜值時，奉命撰寫祭祀“牀婆子”的祭文。可見這一信仰至少在宋代已存在，并延續至明清。
隨着民俗淡化，“牀婆子”一詞在現代漢語中已較少使用，僅存于方言或文獻中，但其反映的傳統家居信仰仍具研究價值。
如需進一步了解相關習俗或文獻出處，可參考《俗語考原》等古籍。
八比拜聆備任痹症亳王才學兼優抄沒朝享承歡乘蹻呈現出癡伯子侈卿出筆釘梢度索君分門别類貴簡橫骛轟轟锵锵煥目嘑旦護箱呼召家慈簡驗基級浄水珠譏玩蠟楂廉泉讓水曆觀靈琛六館鸾骞鶴舞輪機長夢筆目睫之論排子車前古遷替起龍缺嘴驅掃三死澀辭深目國手畢耍猴霜暑私見思想團費推極讬死亡前王庭微不足道夏蟲疑下次孩兒