亦称“ 牀母 ”。床神的俗称。 清 李鉴堂 《俗语考原》：“《同话録》：‘ 崔大雅 在翰苑，夜值降旨，令撰祭牀婆子文。’牀婆即今俗称牀母也。”
牀婆子是中国传统民俗信仰中的床神配偶之一，常与“牀公”并称。该词由“牀”“婆”“子”三字构成：“牀”为“床”的异体字，指代卧具；“婆”表示女性尊长；“子”在此作词缀，属方言习惯用法。《汉语大词典》收录该词条时将其解释为“床神的女性化身”，体现古人对寝居空间的神灵崇拜。据《中国民间信仰大辞典》记载，牀婆子信仰源于古代“安牀”习俗，主要职能包括护佑婴幼儿安眠、协调夫妻关系，部分地域尚有正月十六“祭牀母”的节俗。民俗学者乌丙安在《中国民间神谱》中指出，该信仰体系将日常家具人格化，反映了“万物有灵”的原始宗教观念。需要注意的是，现代汉语规范书写中“牀”已统一简化为“床”，但学术论著引用古籍时仍保留原字形。
“牀婆子”是汉语中的一个传统民俗词汇，具体含义及背景如下：
“牀婆子”亦称“床母”，是民间信仰中“床神”的俗称。古人认为床是家居生活中重要的场所，因此衍生出对床神的祭祀，祈求家庭平安、睡眠安稳。
该词最早见于清代李鉴堂的《俗语考原》，其中提到宋代《同话録》记载官员崔大雅曾在翰林院夜值时，奉命撰写祭祀“牀婆子”的祭文。可见这一信仰至少在宋代已存在，并延续至明清。
随着民俗淡化，“牀婆子”一词在现代汉语中已较少使用，仅存于方言或文献中，但其反映的传统家居信仰仍具研究价值。
如需进一步了解相关习俗或文献出处，可参考《俗语考原》等古籍。
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