(1).三種死罪。《左傳·哀公十五年》：“三死無與。” 杜預 注：“三死，死罪三。”
(2).指非命而緻死的三種原因。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“人有三死，而非命也，人自取之。夫寝處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之。居下位而上忤其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之。少以犯衆，弱以侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。”
“三死”一詞在古籍中有兩種主要解釋，具體如下：
源自《左傳·哀公十五年》記載的“三死無與”，杜預注解為“三死，死罪三”。這裡的“三死”指三種應判死刑的罪行，但原文未明确具體罪名，需結合上下文理解當時的法律背景。
漢代劉向《說苑·雜言》提出：“人有三死，而非命也，人自取之”，具體包括：
該詞屬于古代漢語專有概念，現代漢語中已無實際使用場景，多見于文獻研究或曆史文本分析。兩種釋義分别來自春秋時期法律術語（《左傳》）和漢代哲學思想（《說苑》），體現了不同時代對“死亡”的歸因差異。
《三死》是一個漢字詞語，主要含義是指一生經曆了三次死亡的人。
拆分：三 + 死
部首：歹（dǎi）
筆畫：三（3畫），死（4畫）
《三死》一詞最早出現在古代文獻中，來源可能與先秦時期的一些宗教或哲學觀念相關。繁體字為「三死」。
在古代，漢字的形态和書寫方式與現代有所不同。關于「三死」一詞的古漢字寫法可能有所變化，但主要部分仍保持不變。
1. 他在一生中已經經曆了三次死亡，但每次都奇迹般地活了下來。
2. 這個故事講述了一個三死之人的抗争與成長。
三喪（sān sàng）、三散（sān sàn）、三傷（sān shāng）
衍生詞：三度重生、三憾重啟
無相關反義詞
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