[constitutiones principum] 指帝王所發布的命令、法令或立法
亦作“勅令”。1.誡令；命令。《漢書·韋玄成傳》：“初， 玄成 兄 弘 為太常丞，職奉宗廟，典諸陵邑，煩劇多罪過。父 賢 以 弘 當為嗣，故敕令自免。” 顔師古 注：“恐其有罪見黜，妨為繼嗣，故令以病去官也。”《後漢書·王龔傳》：“今旦聞下太尉 王公 勅令自實；未審其事深淺何如？”一本作“勑令”。《三國志·魏志·中山恭王衮傳》：“ 袞 疾困，敕令官屬曰：‘吾寡德忝寵，大命将盡。吾既好儉，而聖朝著終誥之制，為天下法。吾氣絶之日，自殯及葬，務奉詔書。’”
(2).皇帝的诏令。诏書。《宋史·哲宗紀二》：“ 章惇 等進《新修敕令式》， 惇 讀於帝前，其間有 元豐 所無而用 元祐 敕令修立者，帝曰：‘ 元祐 亦有可取乎？’”
“敕令”是漢語中的曆史詞彙，具有明确的行政與法律内涵。從詞性來看，它既可作為名詞，指帝王頒布的權威命令，也可作為動詞，表示帝王下達命令的行為。例如，《漢語大詞典》指出，敕令在秦漢時期多用于皇帝對重大政事的直接指令，如“敕令三公舉賢良方正”。
從曆史制度角度，敕令在不同朝代有具體形式：唐代的“敕”包含制書、敕書等類型，涉及官員任免、律法修訂等；宋代的敕令常與“格”“式”結合，構成法典體系，如《宋刑統》中明确“敕律并行”。元代後，敕令的使用範圍逐漸收窄，多限于封贈官員或宗教事務。
文獻中可見典型用例：《唐律疏議》規定“違敕令者，杖九十”，體現其法律效力；《宋史·職官志》記載“凡敕令所頒，必經中書省審議”，反映其行政流程的嚴謹性。
權威典籍如《現代漢語詞典》将其定義為“古代帝王自上命下的文書”，《中國曆史大辭典》則強調其“兼具立法與行政功能”的雙重屬性。
“敕令”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“敕令”讀作chì lìng，指古代帝王發布的命令、法令或立法，具有強制性和最高權威性。其核心含義源于“敕”字，本義為告誡、約束，後特指皇帝诏令。
漢代文獻如《漢書》《後漢書》均有記載，如《漢書·韋玄成傳》提到“敕令自免”，體現其行政效力。道教經典則擴展了其宗教含義。
如需進一步了解具體敕令案例或道教符咒用法，可參考曆史文獻或宗教典籍。
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