十不閑兒的意思、十不閑兒的詳細解釋

十不閑兒的解釋

[one folk art form] 什不閑兒

十不的解釋《宋史·選舉志一》：“是年，諸州所薦士數益多，乃約周顯德之制，定諸州貢舉條法及殿罰之式：進士‘文理紕繆’者殿五舉，諸科初場十‘不’殿五舉，第二、第三場十‘不’殿三舉，第一至第三場九‘不’并殿一
兒的解釋兒（兒） é 小孩子：兒戲。年輕的人（多指青年男子）：男兒。兒女情。男孩子：兒子。生兒育女。雄性的馬：兒馬。女兒（兒）作助詞（同前一字連成一個卷舌音）：小孩兒。女筆畫數：；部

十不閑兒是中國北方地區的一種傳統曲藝表演形式，尤其流行于北京、天津、河北等地。其名稱源于表演者需同時操作多種打擊樂器（如鼓、鑼、钹等），手腳并用、協調配合，達到“十處不閑”的狀态。以下是詳細解釋：

十不閑兒指藝人通過手腳聯動，同時操控固定在木架上的多種打擊樂器（如單皮鼓、小鑼、铙钹等），配合說唱進行表演。表演者需在演唱時持續擊打節奏，形成“手不閑、腳不閑、口不閑”的獨特藝術形式。其核心特點是“一人多器，同步操作”，強調技藝的協調性與節奏感。

該形式起源于清代，早期與蓮花落（一種民間說唱）結合，形成“十不閑蓮花落”。表演者常站立于樂器架後，邊唱邊敲擊，内容多取材于民間故事、曆史演義或生活趣事。清代文獻《百戲竹枝詞》記載：“十不閑，鳳陽婦人歌也……設一桁，若枷然，上铙、鼓、钲、鑼各一。”說明其樂器組合與表演方式已具雛形。

十不閑兒是華北曲藝的重要代表，反映了市井生活的藝術化表達。20世紀後，因表演形式複雜、傳承困難，逐漸衰落。目前僅少數非遺項目（如北京“天橋絕活”）保留其技藝，部分曲藝團體嘗試将其融入現代舞台劇以延續傳統。

參考資料：

“十不閑兒”是中國傳統曲藝形式之一，主要流行于清代至民國時期。其名稱和表演特點可從以下方面綜合解析：

指一種單人操作多種打擊樂器的表演形式。藝人需同時使用木架上的鑼、鼓、镲等樂器，通過手腳并用完成演奏，口中還需配合唱詞，因此得名“十不閑兒”（意為“十處不得閑”）。

起源于清代康熙年間（1662-1722），由安徽鳳陽花鼓發展演變而來，後逐漸與北方“蓮花落”融合，形成“彩扮蓮花落”的表演形式。

十不閑兒曾是北京天橋等地的特色民間藝術，後逐漸式微，但其表演形式對相聲、快闆等曲藝的發展有一定影響。

如需了解更多細節，可參考、6、7、8等來源。