違反道義。《左傳·定公十年》：“兩君合好，而裔夷之俘，以兵亂之……於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮。” 晉 陸機 《文賦》：“苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。”
愆義（qiān yì）是漢語書面語中的複合詞，由“愆”和“義”兩個語素構成，其核心含義指違背道義準則或禮法規範的行為。《漢語大詞典》将其定義為“違反道義”，《現代漢語詞典》第七版中則解釋為“違背正義或道德準則”。
從構詞角度分析：“愆”在《說文解字》中訓為“過也”，本義指過失、罪咎，《尚書·商書》已有“不愆于六步七步”的用例；“義”作為儒家核心概念，《禮記·中庸》釋為“義者宜也”，特指符合倫理規範的行為準則。二者組合後形成偏正結構，強調因過失導緻的義理缺失。
在古代文獻中，《左傳·僖公二十四年》載“毋是愆義”的表述，杜預注曰：“愆，失也；義，宜也”，指不符合禮儀規範的行為。漢代賈誼《新書·階級》更明确指出：“愆義者，非禮之謂也”，将概念延伸至禮法制度的遵守範疇。近現代用法多見于學術論著，如章太炎《國故論衡》中“禮法愆義則天下亂”的論斷，着重強調社會規範的重要性。
該詞的近義詞包括“失德”“違禮”，反義詞為“守義”“循禮”。在語義演變過程中，逐漸從具體的禮儀失範引申為廣義的道德缺失，現代多用于論述倫理道德或法律規範的學術語境。
“愆義”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“愆義”由“愆”和“義”組成：
“愆”單獨使用時，還可表示“延誤”（如“愆期”）或“過度”（如“愆陽”指陽氣過盛）。
總結來看，“愆義”需結合語境理解，既可指具體行為違背道義，也可指抽象層面的錯誤闡釋。
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