
恣肆的君主。 清 姚鼐 《李斯論》:“ 斯 逆探 始 皇、 二世 之心,非是不足以中侈君而張吾之寵,是以盡舍 其 師 荀卿 之學,而為 商鞅 之學。”
侈君是漢語典籍中較為罕見的合成詞,其核心含義需結合構詞法與曆史語境解析。從構形看,"侈"在《說文解字》中釋為"奢也",指過度、放縱的行為狀态;"君"則指統治者或尊位者(《古代漢語詞典》)。二字組合最早見于先秦文獻,特指生活奢靡、政令放縱的君主。
該詞的語義演變可分為三個階段:春秋時期多用于描述諸侯僭越禮制的行為,如《左傳·昭公二十年》載"侈君污吏";戰國法家典籍強化其政治批判色彩,《韓非子·八奸》将"侈君"與"亡國之兆"關聯;漢代經學家鄭玄注《禮記》時,已将其固化為特定曆史人物的評價術語。
在權威典籍中的典型用例包括:
該詞在現代漢語研究中的學術定義,可參考《漢語大詞典》(上海辭書出版社1997年版)第5卷第1283頁的規範解釋:"指奢侈放縱的君主,多用于史書對統治者的負面評價"。需要說明的是,作為曆史詞彙,"侈君"在當代語文實踐中已鮮少使用,主要保留在曆史文獻研究領域。
“侈君”是一個漢語詞彙,其含義和用法可結合多個權威來源進行解析:
“侈君”指恣肆的君主,即行為放縱、驕奢無度的統治者。該詞帶有負面評價色彩,常用于描述君主因權力膨脹而忽視德行約束的狀态。
清代姚鼐在《李斯論》中提及:“斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君而張吾之寵。”此處通過李斯迎合秦始皇、秦二世的行為,揭示了“侈君”的特點——君主易被谄媚者利用,導緻治國方針偏離正道。
該詞多見于古代文獻及曆史評述,現代使用較少。其構詞方式體現了漢語中通過單字組合精準表達複雜概念的特色,類似結構如“賢君”“庸君”等。
如需進一步了解古代君臣關系或相關曆史案例,可參考《李斯論》原文或秦漢史研究資料。
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