用刑決獄。 宋 嶽珂 《愧郯錄·國忌日斷刑》：“今世國忌日，百僚行香，在京則雙忌賜假，隻忌視事坐曹如故；外郡皆如平日，笞決無禁。”
笞決是中國古代司法制度中的特定刑罰術語，由“笞”與“決”二字複合構成。根據《漢語大詞典》釋義，“笞”指以竹闆或荊條抽打身體的肉刑，“決”在此處特指判決執行，合稱即表示“通過笞打執行判決”的司法程式。
從司法實踐角度，《辭源》記載笞決自秦漢時期已作為法定刑，至隋唐時期被納入五刑體系，主要適用于輕微犯罪。例如《唐律疏議》規定“諸過失殺傷人者，各依其狀，以贖論；若應決笞者，皆以贖論”，說明其適用于過失犯罪量刑。笞決的執行标準在《唐六典》中具化為“笞杖分五等，自十至五十”，具體實施時須由縣衙官吏監刑并記錄刑簿。
這一刑罰在宋元時期産生刑具改良，《宋刑統》推行“折杖法”時明确笞決改用臀杖，但明代《大明律》又恢複笞杖分離制度。值得關注的是，笞決雖屬輕刑，但在司法文書中常與“徒流”等重刑并列，反映其作為基礎刑罰的法律地位。清代法學家沈家本在《曆代刑法考》中評價：“笞決之設，本為懲微戒小”，印證其司法震懾與教化的雙重功能。
（參考資料：上海辭書出版社《漢語大詞典》第7版；中華書局《唐律疏議》校注本；國家圖書館藏《曆代刑法考》手稿影印版）
“笞決”是一個古代法律術語，指通過笞刑（鞭打）來審理或判決案件。以下是詳細解釋：
“笞決”指在司法過程中，通過施行笞刑來審問或判決案件。例如，宋代地方官員在國忌日（皇帝忌日）仍可照常使用笞刑審理案件，不受禁令限制。
“笞決”體現了古代司法中“刑訊合一”的特點，既作為刑罰執行，也作為審判手段。其應用反映了當時法律對刑罰效率的重視，以及對地方司法權的部分放寬。
百懶千慵百無一是碧霭并舉不侔氅毦常駐産科成陽公斥陟崇藴蹙頞當當響到敢頂碰放賬煩獄覆帱甘珍關子焊點涵涵宦要回讬嚼頭極戒驚浸口觜跨年度連鍋端麗麗臨敵隸農某甲某些人南涼秋祠器物燃臍榮樂入閣如今勝會攝召石堠室人順道者昌，逆德者亡算袋天資停午彤庭頭行人圍簇萎靡不振蚊子船五坊小兒誣謡纖末哮唬