榮華逸樂。《後漢書·仲長統傳》：“求士之舍榮樂而居窮苦，棄放逸而赴束縛，夫誰肯為之者邪！” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“年壽有時而盡，榮樂止乎其身……未若文章之無窮。” 唐 聶夷中 《勸酒》詩之二：“人間榮樂少，四海别離多。”
榮樂（róng lè）是漢語中的複合詞，由“榮”與“樂”兩個語素構成，其核心含義指顯貴安樂的生活狀态或境遇，多用于形容富貴、顯達且愉悅的人生。以下是具體解析：
榮
例：《孟子·盡心上》“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。” 其中“榮”隱含地位尊崇之意。
（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》）
樂
例：《論語·雍也》“知者樂水，仁者樂山”中的“樂”即表心境之悅。
（來源：中華書局《古代漢語詞典》）
複合義
“榮樂”融合二者，特指因地位顯達而享有的安樂生活，常見于描述古代貴族或仕途順遂者的生活狀态。
例：《後漢書·仲長統傳》“榮樂過于封君，勢力侔于守令”中，凸顯權勢與享樂并存。
（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》）
《昭明文選·古詩十九首》
“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相疊，聖賢莫能度。……不如飲美酒，被服纨與素。”
詩中“被服纨與素”暗喻榮華享樂，反映對短暫榮樂的追求。
（來源：中華書局《昭明文選》）
《顔氏家訓·勉學》
“及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨砺，以就素業；無履立者，自茲堕慢，便為凡人。”
文中批判耽于“榮樂”而荒廢學業者，強調榮樂易使人懈怠。
（來源：中華書局《顔氏家訓譯注》）
“榮樂”在傳統文化中常含辯證色彩：
（來源：國家圖書館《中華傳統文化百部經典》）
今多用于書面語或固定搭配，如：
（來源：商務印書館《現代漢語規範詞典》）
“榮樂”凝練了漢語中對顯貴與安樂雙重境界的追求，既承載古代士人的人生理想，亦蘊含對物質享受的理性反思。其釋義需結合語素本源、典籍用例及文化哲學綜合理解。
“榮樂”是一個多義詞，其含義因語境不同而有所差異，以下是綜合不同來源的詳細解釋：
榮譽與快樂
指因獲得成就或榮譽而産生的愉悅情緒，常用于描述工作、學習或競賽等場景中的成功體驗。例如：“他在比賽中奪冠，内心充滿榮樂。”（、）
榮華逸樂
在古籍中多指富貴享樂的生活狀态，如《後漢書·仲長統傳》提到“舍榮樂而居窮苦”，曹丕《典論·論文》中也有“榮樂止乎其身”的表述，強調物質享受的短暫性（、）。
若需查看更多古籍原文或例句，可參考、3、5等來源。
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