吃菜事魔的意思、吃菜事魔的詳細解釋

吃菜事魔的解釋

亦作“喫菜事魔”。 宋 代民間有明教，一人為魔頭，結黨事之，皆菜食，不茹葷，官書稱之為“喫菜事魔”。 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“於是賢士惴慄，中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影迹犯敗之類。” 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·紹興四年五月》：“起居舍人 王居正 言：‘伏見兩 浙 州縣，有喫菜事魔之俗， 方臘 以前，法禁尚寬，而事魔之俗，猶未至於甚熾。’” 明 王世貞 《周邸東書堂禊帖》：“比之爾時諸賢，風流都不似，然不至作 宋 儒喫菜事魔也。”參閱 王國維 《觀堂别集·摩尼教流行中國考》。

詞語分解

• 吃的解釋 吃 ī 把東西送進口中咽下，或依靠某種事物生活：吃飯。吃藥。吃齋。 消滅（多用于軍事、棋奕）：吃掉敵人一個連。 吸：吃煙。 感受：吃驚。吃緊。吃一塹，長（僴 ）一智。 挨：吃官司。 承受，支持：吃不消
• 魔的解釋 魔 ó 宗教或神話傳說中指害人性命、迷惑人的惡鬼，喻 * 的勢力：魔王。魔爪。魔怪。魔鬼。魔掌。魔窟。惡魔。妖魔。病魔。 不平常，奇異的：魔力。魔術。魔怔（舉動異常，像有精神病。“怔”讀輕聲）。魔法。

專業解析

“吃菜事魔”是漢語中具有特殊曆史背景的詞彙，原為宋代官方對民間秘密宗教摩尼教（又稱明教）的貶稱。其含義可從以下角度解析：

1. 字面釋義

   “吃菜”指教徒長期茹素的戒律，“事魔”則指信奉被官方污名化的摩尼教神祇。該詞出自《宋史·刑法志》：“諸吃菜事魔，或夜聚曉散、傳習妖教者絞”，反映出宋代對非正統宗教的壓制态度。

2. 曆史語境

   摩尼教融合佛教、祆教等教義，主張素食、互助，信徒多在夜間秘密集會。因其教義沖擊傳統倫理，被南宋《慶元條法事類》列為“魔教”，相關活動遭嚴厲禁止，《建炎以來系年要錄》中亦有“浙右所謂道民，實吃菜事魔之流”的記載。

3. 現代延伸

   當代《漢語大詞典》将其定義為“宋時對摩尼教異端教徒的誣稱”（來源：上海辭書出版社，2009年版）。在宗教史研究中，該詞成為宗教迫害現象的典型例證，《中國民間宗教史》等著作均以此為切入點分析宋代宗教政策。

網絡擴展解釋

“吃菜事魔”是宋代官方對民間宗教團體（如明教）的貶稱，具有特定曆史背景和污名化色彩。以下是詳細解釋：

1. 詞源與基本含義

   • 該詞最早見于宋代文獻，指代當時民間秘密宗教組織（如明教）的信仰活動。
   • "吃菜"指信徒堅持素食，不食葷腥；"事魔"字面意為侍奉魔王，實為官方對宗教領袖（如摩尼教光明神）的污名化表述。

2. 曆史背景與宗教關聯

   • 與摩尼教傳入中國後的本土化有關。唐代摩尼教合法，宋代演變為秘密宗教，被統稱為"明教"。
   • 信徒特點包括：素食、夜間集會、互助共濟等，因組織隱秘被官府視為威脅。

3. 官方态度與文獻記載

   • 宋代《建炎以來系年要錄》等文獻将此類團體與"邪教"并列，葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》記載了當時士人對該稱謂的避諱現象。
   • 實際包含多種民間信仰，但官方統一以"吃菜事魔"标籤進行打壓。

4. 詞義演變與文化影響

   • 原為特指宗教團體，後演變為對異端行為的泛稱。
   • 周作人在《吃菜》一文中分析，該詞反映了中國曆史上對非主流信仰的壓制傳統。

注：現代研究中，"吃菜事魔"被視為宋代宗教政策與民間信仰沖突的典型案例，需注意曆史語境中"魔"的貶義屬性與實際情況的差異。

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