(1).講論肄習。《詩·小雅·甫田》“攸介攸止，烝我髦士” 漢 鄭玄 箋：“閒暇則於廬舍及所止息之處，以道藝相講肄，以進其為俊士之行。” 孔穎達 疏：“相講論而肄習其業。” 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀》：“古之為政，必置三公以論道德，樹六卿以議庶事，百官箴規諷諫，閭閻講肄以修明業。”
(2).指講學。 唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“廟舍峻整，階序廓大，講肄之位，師儒之室。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“ 餘姚 黃梨洲 先生 宗羲 教授其鄉，數往來 明 越 間，開塾講肄，為南學。”
(3).指講舍。 晉 葛洪 《抱樸子·安貧》：“夫士以《三墳》為金玉，《五典》為琴筝，講肄為鐘鼓，百家為笙簧。” 元 劉因 《請趙安之就師席疏》：“敬備束脩，願行見先生之禮；特新講肄，望不虛鄉國之勤。” 清 方履籛 《萬壽恭頌謹序》：“俯幸瓊林，優遊講肄。”
“講肄”是一個漢語詞彙，讀音為jiǎng yì，其含義可從以下三方面解析：
講論肄習
指通過讨論、研習來學習知識或技藝。例如《詩經·小雅·甫田》鄭玄箋中提到“以道藝相講肄”，意為在閑暇時通過交流學問精進自身。晉代袁宏的《後漢紀》中也用此詞形容讨論政務與學問的行為。
指講學活動
引申為教學或學術研讨，如唐代柳宗元在《道州文宣王廟碑》中描述“講肄之位”，即講學的場所。
指講舍（教學場所）
如清代陳康祺在《郎潛紀聞》中記載黃宗羲“開塾講肄”，即設立學堂進行教學。
如需進一步了解“肄”的單獨釋義（如部首、結構等），可參考漢典等權威來源。
《講肄》是一個漢字詞語，讀音為 jiǎng yì。下面将分别介紹其意思、拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句以及組詞、近義詞、反義詞。
《講肄》的意思是講述學問、知識。通常指教導或交流人們對于學問、知識方面的見解、體會和心得。
《講肄》的拆分部首是言和月，共有11個筆畫。
《講肄》的來源并不十分明确，據推測可能是從古代的典籍或文獻中引用而來的。
《講肄》的繁體字為「講翊」。
在古代，「講肄」的書寫形式可能與現在略有不同，但其字義和用法基本相同。
1. 他經常和朋友們一起講肄古今中外的曆史故事。
2. 我們今天上課的主要内容是講肄如何編寫程式。
組詞方面，常見的有講肄之論、講肄之忙、講肄之道等。
和《講肄》的意思相近的詞語有講授、傳授、教導等。
和《講肄》的意思相反的詞語有未講、不肄、不學等。
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