见“ 白板天子 ”。
“白版天子”是汉语中一个具有特定历史含义的词汇，其核心指代未持有正统传国玉玺的帝王。该词源于中国古代对帝王合法性的象征物——玉玺的重视，其具体含义与历史背景可从以下四方面解析：
词源构成
“白版”原指未经官府盖印的空白文书，引申为未加盖传国玉玺的临时凭证。天子即帝王，“白版天子”特指因战乱或政权更迭失去玉玺，只能使用替代印信的君主。此称谓最早见于《晋书·舆服志》对东晋元帝的描述：“时称‘白版天子’，言无玉玺也。”
历史背景
东晋时期（317年），晋元帝司马睿在建康称帝时，因西晋灭亡导致传国玉玺遗失，被迫以木制版书代替玉玺颁布诏令，史学家称其为“白版天子”。这一事件被《资治通鉴·晋纪》记载：“江东谓之‘白版天子’，百官之疏贱者皆无礼于其君。”
文化象征
在中国古代政治文化中，玉玺被视为“天命所归”的实体证明。白版天子的出现，反映了政权在特殊时期面临的合法性危机。如宋代《容斋随笔》评述：“无玺则虽真天子，亦不免为白版。”
词义演变
后世将此词引申为“名不副实的权威者”。明代《万历野获编》记载民间对僭越礼制者的讽刺：“私造龙袍，行白版天子事。”
需说明的是，“白版”并非指颜色，而是强调其未经官方认证的属性。此词集中体现了中国古代“玺以证权”的政治传统，以及礼制对政权合法性的塑造作用。
“白版天子”是一个历史典故类成语，其含义可从以下方面解析：
拼音为bái bǎn tiān zǐ，指没有传国玉玺的帝王，后引申为空有虚名而无实权的统治者。该词原写作“白板天子”，因古代“版”与“板”通假，故两种写法并存。
典故源自东晋时期：晋元帝司马睿南渡建立东晋时，传国玉玺被匈奴刘曜、后赵石勒所夺，导致东晋数代帝王无玉玺继位。北方政权因此讥讽东晋皇帝为“白版天子”，暗指其缺乏正统性。据《南齐书·舆服志》记载：“北方人呼晋家为白板天子”，印证了这一历史背景。
当代语境中，该词可用来形容名义上拥有头衔却无实际决策权的领导者，或缺乏实质影响力的象征性人物。
需注意与另一成语“白板天子”（指缺乏经验者担任要职）区分，二者同音但含义不同，需结合具体语境判断。
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