
(1).中醫謂人體内腑、髒、筋、髓、血、骨、脈、氣八個氣血會合的穴位。《史記·扁鵲倉公列傳》“會氣閉而不通” 張守節 正義引《八十一難》曰:“府會太倉,藏會季脇,筋會陽淩泉,髓會絶骨,血會鬲俞,骨會大杼,脈會大淵,氣會三焦,此謂八會也。”
(2).古代方士以幹支厭對陰陽交會占卜吉兇的一種方術。《周禮·春官·占夢》“以日月星辰占六夢之吉兇” 漢 鄭玄 注:“此以日月星辰占夢者,其術,則今八會其遺像也。” 賈公彥 疏:“按堪輿大會有八也,小會亦有八。” 孫诒讓 正義引 錢大昕 雲:“堪輿八會之名,《淮南·天文訓》有之,其言曰:‘北鬥之神有雌雄,十一月始建於子,月從一辰。雄左行,雌右行。五月合午謀刑,十一月合子謀德。太陰所居,辰為厭日,厭日不可以舉百事。堪輿徐行,雄以音知雌,故為奇辰,數從甲子始,子母相求,所合之處為合,十日十二辰,周六十日,凡八合,合於歲前則死亡,合於歲後則無殃……’《淮南》所謂雄者陽建也,雌者陰建也。陰建亦謂之厭。八合猶八會也。”
(3).道教謂闡述最高教義之書。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象》:“校而論之,八會之書,是書之至真,建文章之祖也。”《雲笈七籤》卷四四:“八會開張,九願同纏。”
“八會”一詞在不同領域有不同含義,以下是綜合解釋:
指人體内與腑、髒、筋、髓、血、骨、脈、氣相關的八個氣血會合穴位,具體包括:
指以幹支陰陽交會占卜吉兇的方法,通過分析日、月、星辰與幹支的配合關系,推測運勢,如《周禮》中提到的“八會其遺像”即為此類占術。
道教将闡述最高教義的典籍稱為“八會之書”,認為其由“三元”(日、月、星)與五行(木、火、土、金、水)的妙氣凝成,被視為道經之源。
部分文獻将“八會”引申為形容人多才多藝,涵蓋琴、棋、書、畫、詩、酒、茶、花八種傳統技藝,但此用法多見于文學或口語表達,非專業術語。
注:以上内容綜合了中醫經典、曆史文獻及道教理論,具體應用需結合專業領域進一步考據。
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