補服的别稱。亦名外褂、外套。 徐珂 《清稗類鈔·服飾·巴圖魯坎肩》：“京師盛行巴圖魯坎肩兒，各部司員見堂官往往服之，上加纓帽，南方呼為一字襟馬甲，例須用皮者，襯於袍套之中。” 黃遠庸 《曆曆傷心錄》：“我們在 蒙古 不覺得，若到 北京 戴起頂子花翎，穿起補服袍套，自己也覺得不好過。” 周錫保 《中國古代服飾史》第十四章第二節：“至于袍套，即外褂的形式，在 清 初尚長，至 順治 之末減短才及于膝，後又長至沒髁。”
袍套（páo tào）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的服飾名詞，主要流行于明清時期，指古代官員或士人在正式場合穿在袍服之外的一種禮儀性短褂。以下是其詳細釋義及依據：
根據《漢語大詞典》的定義，袍套指“罩在袍子外面的對襟短褂”，形制為直領、對襟、平袖，長度一般不過膝，兩側開衩，通常以綢緞等面料制成，是明清官服或禮服的重要組成部分。其作用既體現禮儀規範，也彰顯身份等級。
形制特點
禮儀功能
作為禮服“補服”的組成部分，袍套前胸後背常綴有方形“補子”，以不同紋樣（如禽獸圖案）區分官員品級（《明史·輿服志》《清史稿·輿服志》）。
顔色與材質
明清時期，袍套顔色受禮制嚴格約束。例如清代規定：
使用場景
見于朝會、祭祀、婚慶等重大場合，與内袍、腰帶、冠帽共同構成完整禮服體系（《紅樓夢》第三回載“外罩石青起花八團倭緞排穗褂”即屬此類）。
袍套是中國古代服飾制度的典型代表，其形制、紋飾、用色均承載着禮法秩序與社會等級觀念。隨着清代服飾改革，其形制逐漸演變為“馬褂”，但作為曆史詞彙仍留存于文獻及方言中，是研究傳統服飾文化的重要載體。
參考來源：
“袍套”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合具體使用場景區分：
基本定義
袍套是清代官員服飾中的補服别稱，又稱外褂、外套，屬于禮服體系中的外層服飾。
結構與功能
通常穿在長袍之外，材質多為皮質或綢緞，用于正式場合。例如《清稗類鈔》記載，官員在面見上級時會将巴圖魯坎肩（一種馬甲）襯于袍套内，并搭配纓帽。
文化意義
象征官員身份與等級，清末文人黃遠庸曾描述穿戴袍套時的複雜心态，反映其社會象征性。
個别資料（如）提到“袍套”出自《西遊記》，形容人際關系密切、互相包庇。但此解釋未見于權威曆史文獻或主流詞典，可能與方言或特定文本的引申義相關，需謹慎使用。
提示：若需進一步考證服飾細節，可參考《清稗類鈔》《曆曆傷心錄》等文獻原文。
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