(1).中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“会气闭而不通” 张守节 正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季脇，筋会阳凌泉，髓会絶骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”
(2).古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六梦之吉凶” 汉 郑玄 注：“此以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗像也。” 贾公彦 疏：“按堪舆大会有八也，小会亦有八。” 孙诒让 正义引 钱大昕 云：“堪舆八会之名，《淮南·天文训》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於岁前则死亡，合於岁后则无殃……’《淮南》所谓雄者阳建也，雌者阴建也。阴建亦谓之厌。八合犹八会也。”
(3).道教谓阐述最高教义之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八会开张，九愿同缠。”
"八会"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，主要包含以下三层含义：
一、道教术语体系 指道教早期经典《八会之书》，载于《云笈七签》卷七："八会之书，是书之至真，建文章之祖。"其内容涉及宇宙生成论与符箓奥秘，被认作道经本源。该概念在道教典籍《道教义枢》中发展为"八会之气"，象征构成天地的八种元炁。
二、中医腧穴体系 特指人体经外奇穴"八会穴"，首载于《难经·四十五难》："腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉..."，指代脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八种生理组织的精气汇聚之处，在针灸治疗中具有重要地位。
三、古代文献体系
（以上释义综合参考《汉语大词典》《云笈七签》《黄帝内经》等典籍）
“八会”一词在不同领域有不同含义，以下是综合解释：
指人体内与腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气相关的八个气血会合穴位，具体包括：
指以干支阴阳交会占卜吉凶的方法，通过分析日、月、星辰与干支的配合关系，推测运势，如《周礼》中提到的“八会其遗像”即为此类占术。
道教将阐述最高教义的典籍称为“八会之书”，认为其由“三元”（日、月、星）与五行（木、火、土、金、水）的妙气凝成，被视为道经之源。
部分文献将“八会”引申为形容人多才多艺，涵盖琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花八种传统技艺，但此用法多见于文学或口语表达，非专业术语。
注：以上内容综合了中医经典、历史文献及道教理论，具体应用需结合专业领域进一步考据。
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