指 顔真卿 書法的特征。 宋 李石 《續博物志》卷三：“﹝ 顔真卿 死﹞後有商人遇之於 羅浮山 ，寄書至 偃師 。 顔氏 守塋者曰：‘此先太師親翰，書法蠶頭馬尾，真得仙也。’”參見“ 蠶頭鷰尾 ”。
“蠶頭馬尾”是書法術語中常見的表述訛誤，正确書寫應為“蠶頭燕尾”。該詞原指傳統書法中隸書筆畫的典型特征：起筆圓鈍如蠶頭，收筆輕揚似燕尾，多用于形容隸書橫、捺筆畫的形态特征。這一術語最早可追溯至宋代《宣和書譜》中對漢隸的評述，強調其“藏鋒逆入、波磔分明”的筆法規範。
在漢字演變過程中，“蠶頭燕尾”成為隸書成熟期的重要标志，如《乙瑛碑》《禮器碑》等東漢碑刻均以此類筆法展現方正古拙之美。清代包世臣《藝舟雙楫》進一步闡釋其技法：“豎畫如孤舟之橫江渚，橫畫如長錐之劃沙界”，形象描繪了筆勢的節奏變化。
需特别說明的是，部分地域存在“蠶頭馬尾”的誤傳現象，可能源于方言發音或書寫訛變。建議在專業書法研究及教學中使用規範術語“蠶頭燕尾”，相關權威釋義可參考商務印書館《現代漢語詞典》及上海辭書出版社《中國書法大辭典》。
“蠶頭馬尾”是一個與書法藝術相關的成語，主要包含以下兩種解釋：
本義：形容唐代書法家顔真卿的筆法特征，具體表現為起筆圓潤如蠶頭，收筆輕提出鋒如馬尾。這種筆法體現了顔體楷書特有的厚重與靈動結合的特色，常見于其代表作《顔勤禮碑》《麻姑仙壇記》等。
該說法源自宋代李石《續博物志》記載的轶事：顔真卿去世後，有商人在羅浮山遇見他，帶回其親筆書信。顔氏後人通過“蠶頭馬尾”的筆迹特征，确認此為真迹。
部分資料提到該詞可比喻事物開頭與結尾的對比，如文章、項目等開頭精彩而結尾潦草。但此用法多見于權威性較低的來源，可能與原意存在混淆。
建議優先參考書法專業文獻（如、5、7）理解該詞本義，引申義需結合具體語境判斷。
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