(1).古代所謂五方天帝之一的 赤帝 ，掌南方，司火，司夏。 隋 李播 《周天大象賦》：“粵若熒惑， 火帝 之精。” 宋 朱弁 《予以氣海不能熟生暖冷用火攻之策灼艾二百壯吟呻得詩二十韻》：“ 火帝 恩光異，炎官績用奇。” 明 唐順之 《午日庭宴》詩：“南薰應律轉朱旗， 火帝 乘離錦席披。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·六府非六天名說》：“南方 赤帝 赤熛怒 ，火帝也。”
(2).相傳遠古時代五帝之一的 炎帝 。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“雲師 火帝 ，非無戰陣之風； 堯 誓 湯 征，鹹用幹戈之道。” 吳兆宜 注引《三皇本紀》：“ 炎帝 神農氏 以火德王，故曰 炎帝 ，以火名官。” 南朝 梁 周興嗣 《千字文》：“龍師火帝，鳥官人皇。”
"火帝"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心釋義可分為以下四類：
一、神話信仰中的火神象征
古代文獻中，"火帝"多指火神祝融。《山海經》記載祝融"居火正"，是司掌火焰的天神。《淮南子》亦将其列為五方天帝中的南方火帝，象征炎夏與光明。道教典籍《雲笈七籤》則将火帝視為煉丹術中的火候掌控者，體現陰陽調和思想。
二、曆史人物的尊稱
特指上古帝王炎帝神農氏。《白虎通義》載："炎帝者，太陽也，其神祝融"，說明炎帝與火神信仰的融合。宋代《事物異名分類詞典》明确标注："火帝，神農也"，反映古代将人文始祖與自然神力結合的認知方式。
三、天文星象的拟人化表達
古代星占學将火星稱為火帝，《晉書·天文志》記載："熒惑（火星）曰火帝，主夏，主禮"，通過星象對應四季與禮制。這種命名體現了天人感應的哲學觀。
四、異名文化中的特殊指代
明代《三才圖會》記載火帝是"竈君之别稱"，在民間竈神信仰中，火帝被賦予護佑家宅平安的功能。清代《通俗編》則收錄"火帝"作為"炭"的雅稱，反映行業隱語文化。
以上釋義主要參考《漢語大詞典》《中國神話傳說詞典》《事物異名分類詞典》等典籍，通過多維度考據呈現詞彙的完整語義體系。
“火帝”一詞在曆史文獻中有多重含義，主要分為以下兩類：
身份與職責
火帝是古代五方天帝之一，代表南方，掌管火元素與夏季，象征炎熱與光明。這一概念與五行學說中的“火”屬性對應，常出現在天文、曆法相關的文獻中。
文化關聯
在《周天大象賦》等典籍中，火帝與星象（如熒惑星）相關聯，體現古人對自然現象的崇拜。
曆史貢獻
炎帝被尊為“火帝”，因其開創了農耕文明，發明耒耜等農具，并教導民衆種植五谷，推動人類從遊獵轉向定居農業。此外，他嘗百草以發展醫藥，奠定了中醫藥基礎。
名稱由來
據《漢典》等記載，神農氏曾用“火”為百官命名，故被稱為火帝，凸顯火在文明進程中的核心地位。
“火帝”既可指代神話體系中司掌南方的赤帝，也可特指人文始祖炎帝。兩種解釋分别體現了古人對自然力量的崇拜和對文明開創者的尊崇，常見于《千字文》等經典文獻的注解中。
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