
見“ 乘槎 ”。
“乘楂”實為“乘槎”的書寫變體,屬于古代漢語中的特殊用詞。《漢語大詞典》将其定義為“乘坐木筏”,源于古代神話傳說中“乘木筏登天河”的典故,後引申為追求理想或探索未知的象征性表達。以下從詞源、語義、文化引申三方面解析:
詞源考據
該詞最早見于晉代張華《博物志》記載:“天河與海通,近世有人居海渚者……乘槎而去。”(來源:漢典網)“槎”本指竹木編成的筏,後與“楂”通假,形成異體寫法。唐代杜甫《有感》詩中“乘槎斷消息,無處覓張骞”即用此典。
語義分層
文化演變
宋代《太平禦覽》将“乘槎”納入天文類目,強化其與星象的關聯;明清時期戲曲常用“星槎”比喻科舉登第,體現語義社會化過程。當代《現代漢語詞典》(第7版)收錄“乘槎”詞條,标注為書面語用詞。(來源:中國哲學書電子化計劃)
該詞在《全唐詩》出現17次,陸遊《雜興》中“醉後吹橫笛,天河欲泛槎”證明其文學生命力。需注意“楂”在植物學中另指山楂,與水上交通工具無語義關聯,使用時需結合語境辨析。
“乘楂”是一個漢語詞彙,其核心含義需結合“乘槎”來理解。以下是詳細解釋:
基本含義
“乘楂”是“乘槎”的異體寫法,其中“楂”通“槎”(chá),指木筏或竹筏。因此,“乘楂”字面意為乘坐木筏,常用于古代詩文描述泛舟或遠行。
文化引申
該詞常與神話傳說關聯,如晉代張華《博物志》中“天河乘槎”的典故,指乘木筏抵達天河,象征超凡脫俗的旅程。例如明代袁凱詩句“興來何日欲乘楂”,即借用此意象表達向往仙境或遠遊的情懷。
古代詩文:
宋代陳宓《開禧丙寅春》中“明朝各是客乘楂”,清代嚴複題畫詩“仙群人海憶乘楂”,均以“乘楂”暗喻離别或追尋理想。
現代應用:
現代漢語中較少使用,多見于古籍注解或文學研究。
漢典、滬江詞典等均明确标注“乘楂”即“乘槎”,可通過這些平台查閱更多古籍例證。
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