謂佛家誦經。 清 劉大櫆 《程易田琴音序》：“古者，錢刀以百八為貝；釋氏之梵誦以百八為珠，其考鐘、其擊鼓以百八為紀。”
梵誦是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從字源、常規釋義及宗教語境三個層面解析：
字義解析與基礎釋義
“梵”源于古印度梵語（Sanskrit）的音譯“梵覽摩”（Brahma），本指清淨、寂靜，後引申為與佛教相關的事物，如“梵音”“梵刹”。
“誦”指朗讀、背誦，如“誦讀”“朗誦”。
組合後，“梵誦”在現代漢語中泛指誦讀佛經或佛教經文的行為，強調以莊重、虔誠的态度念誦經文。
佛教語境中的深層含義
在佛教實踐中，“梵誦”特指符合梵呗儀軌的誦經方式。梵呗（Buddhist chant）是融合了印度聲明學（語音學）與漢地音樂元素的宗教唱誦形式，要求發音清雅、節奏莊重，以達到攝心、淨念的修行目的。《十誦律》記載，佛陀允許比丘“聽作梵呗”，認為其能“正直、和雅、清澈、深滿”，助益修行。因此，“梵誦”不僅是文本朗讀，更是包含音律、儀軌的宗教實踐。
文化延伸與象征意義
“梵誦”一詞承載了佛教文化中清淨、智慧與傳承的象征。如唐代詩人李颀《題神力師院》中“梵誦真可人”，即贊頌誦經聲淨化心靈的力量。在文學作品中，它也常被用于營造空靈、超脫的意境，體現對精神境界的追求。
權威參考來源：
“梵誦”是一個佛教相關詞彙，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
指佛家誦經的行為，即佛教徒按照特定儀軌誦讀經文。該詞由“梵”與“誦”組合而成：
清代劉大櫆在《程易田琴音序》中提到，佛教的梵誦常以“一百零八”為重要數字，例如：
主要用于描述佛教修行或法事中的誦經活動，強調其莊重性與儀式感。例如：“寺院中晨鐘暮鼓，梵誦聲聲，營造出清淨肅穆的氛圍。”
與“梵呗”（佛教音樂唱誦）有所區别：梵誦更側重經文誦讀，梵呗則指帶有旋律的贊頌。
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