指八個關口。(1)指 漢 末為鎮壓 黃巾 起義特設的八關都尉所轄的八關。《後漢書·靈帝紀》：“﹝ 中平 元年﹞，置八關都尉官。” 李賢 注：“八關謂 函谷 、 廣城 、 伊闕 、 大谷 、 轘轅 、 旋門 、 小平津 、 孟津 也。”(2)指 明 末 騰越州 西南邊境内的八關。 明 萬曆 二十二年(公元1594年)， 雲南 巡撫 陳用賓 築，名為 神護 、 萬仞 、 巨石 、 銅壁 、 鐵壁 、 虎踞 、 天馬 、 漢龍 。關址距當時邊界或數十裡或百餘裡不等。 清 季 中 英 勘定 滇 緬 邊界， 虎踞 、 天馬 、 漢龍 三關劃屬 緬甸 。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇遊日記九》：“八關自其西北斜抵東南。西四關屬 蠻哈 守備，自西北而東南：一曰 神護 ，二曰 萬仞 ，三曰 巨石 ，四曰 銅壁 。東四關屬 隴把 守備，自西北而東南：一曰 鐵壁 ，二曰 虎踞 ，三曰 天馬 ，四曰 漢隴 。”
“八關”的漢語詞典釋義及文化内涵
“八關”是一個多義詞彙，其含義在不同語境中有明确區分，主要涵蓋曆史地理、佛教戒律及文學意象三個層面。
曆史地理概念
“八關”最早指東漢時期洛陽周邊的八座關隘，包括函谷關、廣成關、伊阙關等，具有軍事防禦功能。《後漢書·靈帝紀》記載“置八關都尉官”，印證其作為都城屏障的曆史作用。
佛教戒律術語
佛教中的“八關”指“八關齋戒”，即在家信徒在一日一夜中受持的八條戒律，包括不殺生、不偷盜、不淫欲等。《大智度論》将此戒律解釋為“暫時離欲、近阿羅漢果”的修行法門。
文學與民俗意象
在詩詞中，“八關”常象征險阻或修行境界。如《漢語大詞典》釋其為“泛指險要的關隘”，并引唐代詩人李商隱“八桂林邊九芝草，短襟小鬓相逢道”佐證其文學化表達。
以上釋義綜合了曆史文獻、宗教經典及權威辭書，體現了“八關”一詞的語義演變與文化關聯性。
“八關”一詞在不同曆史時期和語境中有以下兩種主要含義：
東漢中平元年（184年），為鎮壓黃巾起義，朝廷設置八關都尉，管轄洛陽周邊的八個軍事要塞。具體包括：
這八關構成洛陽外圍的防禦體系，主要控制中原通往關中的要道。
明萬曆二十二年（1594年），雲南巡撫陳用賓在騰越州（今雲南騰沖）西南邊境修築八關，用于防禦緬甸入侵。具體名稱及現狀：
以上内容綜合自高權威性曆史文獻記載，如需完整考證可查閱《後漢書》《徐霞客遊記》及明清邊防史料。
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