僧人。 唐 李白 《登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外》詩：“ 衡嶽 有闡士，五峰秀真骨。”一本作“ 開士 ”。 明 楊慎 《藝林伐山·闡士》：“闡士、開士，皆僧之稱也。”
闡士是漢語中一個具有特定佛教文化内涵的詞彙，其核心含義指佛教中嚴格持守戒律、精進修行的僧人，尤指在特定時期（如結夏安居後）接受信衆布施袈裟或資具的修行者。以下從釋義、源流與應用角度詳細說明：
持戒精修者
“闡士”源于佛教術語，“闡”有“開顯、踐行”之意，“士”指修行之人。合稱特指恪守戒律、勤修佛道的僧侶。其核心行為特征包括嚴守清規、專注禅定、接受信衆供養以助修行。
結夏安居後的受施僧
在佛教制度中，僧衆于雨季結夏安居（農曆四月十五至七月十五）精進修行。安居結束後，信衆會向僧人供養袈裟等物資，接受供養的僧人即稱“闡士”，象征其戒行圓滿，堪受信施。
佛典依據
該詞最早見于佛教律典，如《四分律》載，安居結束時僧衆需舉行“自恣”（檢讨修行過失），信衆據此評選戒行精嚴者供養袈裟，此類僧人被尊為“闡士”。其地位體現僧團對戒律實踐的重視。
文化演變
漢傳佛教中，“闡士”一詞逐漸延伸為對高德僧人的尊稱，強調其以戒為師、以行為範的典範意義。唐宋文獻中常見用于贊譽持戒高僧，如《高僧傳》中稱道安大師“戒香遠聞，實為闡士”。
宗教語境
當代佛教文獻中仍保留此稱，多用于描述傳統僧伽制度中受施的修行者，或泛指嚴守戒律的僧人，體現對原始佛教精神的傳承。
文學與學術引用
在文化研究中，“闡士”常作為佛教倫理的符號，象征自律、奉獻與精神純粹性。例如，學者研究佛教倫理時，會以“闡士精神”探讨戒律對修行者心性塑造的作用。
參考資料：
釋義綜合參考《佛學大辭典》（丁福保編）、《中華佛教百科全書》對“闡士”及“安居制度”的條目解析，并溯源《四分律》《摩诃僧祇律》等原始律典。因專業佛教辭書暫無公開網絡版本，建議查閱紙質或權威數據庫（如CBETA中華電子佛典協會）獲取原文。
“闡士”一詞的含義存在兩種不同解釋，需結合文獻來源具體分析：
一、佛教語境中的僧人尊稱（主要釋義） 根據、、等古籍記載：
二、現代引申的學者含義（部分詞典收錄） 部分現代詞典如、提出新解：
需注意：古籍中未見“學者”義項，該釋義可能是現代詞典編纂者根據字面義的引申，使用時應結合具體語境判斷。若涉及古文解讀，建議優先采用“僧人”釋義。
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