成壞的意思、成壞的詳細解釋
成壞的解釋
形成毀壞。指成劫和壞劫。 宋 陸遊 《卧病》詩：“生死亦何有，成壞同一漚。”參見“ 成住壞空 ”。
詞語分解
- 成的解釋 成 é 做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主張的成就仁德）。成人之美。玉成其事。 事物發展到一定的形态或狀況：成形。成性。成人。自學成才。蔚然成風。 變為：長成。變成。
- 壞的解釋 壞 （壞） à 品質惡劣，有害：壞蛋。壞人。壞事。壞水。 人體、東西受了損傷，被質量差，不完美：這所房子不壞。 表示程度深（用在動詞後面）：忙壞了。 好 壞 ē 土丘：“千車擁孤隧，萬馬盤一壞。”
專業解析
“成壞”一詞在漢語中屬于佛教術語，其核心含義指世界形成與毀滅的過程，具體可從以下兩方面闡釋：
-
字面組合義（較少單獨使用）
- 成： 指形成、建立、完成。
- 壞： 指毀壞、崩壞、消亡。
- 組合義： 指事物從生成到毀滅的完整過程，強調事物的無常與變遷。此義項在日常漢語中使用頻率較低，更多見于特定語境或哲學讨論。
-
佛教術語義（主要含義）
- 指“成劫”與“壞劫”的并稱： 這是“成壞”在佛教哲學中最常見和重要的含義。佛教宇宙觀認為，世界并非永恒不變，而是經曆着循環往複的四個大階段，稱為“四劫”：
- 成劫： 世界的形成期。
- 住劫： 世界形成後的相對穩定期。
- 壞劫： 世界的逐漸毀壞期。
- 空劫： 世界毀滅後歸于空無的時期。
- “成壞”特指： “成劫”與“壞劫”這兩個階段，即世界從生成到毀滅的關鍵轉變過程。它象征着宇宙萬法生滅無常的根本規律。
- 引申義： 泛指一切事物的興起與衰敗、形成與毀滅。體現了佛教“諸行無常”的核心教義。
權威參考來源：
- 丁福保《佛學大辭典》 對“成壞”的解釋明确指出：“（術語）四劫中之成劫與壞劫也。” 該辭典是研究漢傳佛教的重要工具書。
- 《佛光大辭典》 在解釋相關術語（如“劫”、“成住壞空”）時，詳細闡述了包含“成劫”和“壞劫”在内的宇宙循環觀。該辭典是現代佛學研究的權威著作之一。
- 佛教經典： 如《阿毗達磨俱舍論》等論典，系統闡述了“成、住、壞、空”四劫的理論。例如，《俱舍論》卷十二詳細描述了壞劫的過程（“壞劫有三：初十九中劫壞有情，最後一劫壞器世間”）。
- 梵語對應： “成壞”概念對應于梵語中的“saṃvarta”（音譯“僧跋陀羅”），意指“輪轉”、“循環”，特指世界的壞滅過程（壞劫），常與“vivarta”（形成，成劫）并提。
“成壞”作為漢語詞彙，其核心且專業的含義源于佛教哲學，指世界或事物從生成（成劫）到毀滅（壞劫）的過程，深刻體現了佛教關于宇宙萬物生滅變化、循環不已的無常觀。例如，我們常說“地球也經曆着成住壞空的循環”，這裡的“成壞”即指其形成與毀滅的階段。
網絡擴展解釋
“成壞”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、基本詞義
“成壞”指形成與毀壞，強調事物從生成到消亡的過程。例如：
- 陸遊《卧病》詩中的“成壞同一漚”，将生死比作水泡的生成與破滅，體現萬物無常的哲理。
二、佛教術語
在佛教語境中，“成壞”特指成劫與壞劫，屬于“成住壞空”四劫中的兩個階段：
- 成劫：世界形成的階段；
- 壞劫：世界毀滅的階段。
這一概念表達了佛教對宇宙循環生滅的認知，常見于宗教哲學讨論。
三、現代用法
現代漢語中多用于描述事物的興衰過程，例如：
- “有些好事可能因條件變化轉化為壞事”（），體現辯證思維；
- 也可指代具體的毀壞行為（如建築、生态等領域的生成與破壞）。
如需更詳細的曆史用例或佛教理論延伸，可參考《大藏經》或宋代禅宗文獻。部分例句來源可查閱滬江詞典及查字典網。
别人正在浏覽...
避貓鼠播美不當奇材臣程途窗飾徂陰電碓調诐東城父老傳鵝車分期分批隔壁帳遘會豪歌紅汞煎駡教師節藉稿竭盡心力繼絕禁軍讵肯駿骨牽鹽開火可以控購巋崎爁尾牢籠料桶鹭朋鷗侶緑蛇拏下馬牛毛雨旁門邪道朋比為奸湓浦口阡表千帆乞留乞良凄戚囚鎖荵冬傘子審思身挺奢縱世談太婆藤輪題念題疏同升頭至偉懋危懸文階祥曆小叔子
