繼絕世的略語。《管子·小問》：“誅暴禁非，存亡繼絶。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“受遺託孤，匡輔朕躬，繼絶興微，志存靖亂。” 宋 周密 《齊東野語·洪端明入冥》：“緑衣舉手加額曰：‘善哉問！忠孝為先，繼絶次之，戒殺又次之。’” 清 袁枚 《隨園隨筆·不可亦可》：“《大清律》有官員襲蔭一條雲：‘有嫡立嫡，無嫡立庶，無庶以同族之倫次相當者繼之。’猶有古時諸侯繼絶之意。”參見“ 繼絶世 ”。
繼絕，漢語複合詞，由“繼”與“絕”兩個單字構成，其核心含義為“延續瀕臨斷絕的事物”。根據《漢語大詞典》解釋，“繼”指接續、承襲，“絕”指斷絕、消亡，組合後多用于描述對傳統、血脈、技藝等中斷事物的恢複與傳承。
從詞源學角度，《古代漢語詞典》指出，“繼絕”最早見于先秦典籍。例如《左傳·僖公二十八年》中“繼絕世”指延續瀕臨斷絕的貴族宗法體系，《孟子·離婁下》“繼絕世，舉逸民”則擴展為對文化遺産的保護。現代語義已延伸至非物質文化遺産保護、瀕危語言搶救等領域，如《現代漢語規範詞典》将其定義為“使中斷的事物延續發展”。
權威辭書中，《辭海》強調該詞包含“主動幹預性”，特指通過人為努力恢複中斷狀态，與自然延續的“繼承”形成語義區别。《新華成語大詞典》更收錄“繼絕存亡”成語，佐證其在漢語體系中的深厚文化積澱。
“繼絕”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所延伸，以下是綜合解釋：
“繼絕”最初源于“繼絕世”，指恢複已滅絕的宗祀或延續斷絕的後代。例如《論語·堯曰》中提到“興滅國，繼絕世”，意為讓衰亡的國家複興、斷絕的世族延續（）。後引申為對瀕臨斷絕事物的挽救與延續。
在當代語境中，“繼絕”可泛指對瀕臨消亡的文化、技藝等抽象事物的保護與傳承，例如“繼絕學”指延續瀕危的學術流派（）。
需注意與“繼續”“斷絕”的拆分義區分。“繼絕”作為固定詞彙，更強調“延續本将斷絕的事物”，而非單純繼續或終止（）。
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