八洞神仙的意思、八洞神仙的詳細解釋

八洞神仙的解釋

道家謂神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞為天仙，中八洞為神仙，下八洞為地仙，總謂之“八洞神仙”。民間則專以 漢鐘離 、 張果老 、 鐵拐李 、 韓湘子 、 曹國舅 、 呂洞賓 、 藍采和 、 何仙姑 等八仙為“八洞神仙”。 明 無名氏 《八仙過海》第三折：“近有八洞神仙，因赴 蓬萊 ……各賭神通過海。”

詞語分解

• 八洞的解釋 道教謂神仙所居住的洞府，有上八洞、中八洞、下八洞諸稱。後因以“八洞”泛指神仙或修道者的住所。 唐 王績 《遊仙》詩之一：“三山銀作地，八洞玉為天。” 前蜀 杜光庭 《醮泸州安樂山詞》：“三層燭煙月
• 神仙的解釋 ∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物神仙詭誕之說,謂顔太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。;;《梅花嶺記》 ∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻

專業解析

八洞神仙是道教文化中的重要概念，指道教傳說中居于“洞天福地”的八位得道仙真，常與“八仙”概念交融。其釋義可從以下三方面展開：

一、核心釋義

“八洞”源于道教宇宙觀中的“洞天”體系，指貫通天地的神聖空間（如十大洞天、三十六小洞天）。“八洞神仙”即居于這些洞天中的八位代表仙家，象征超脫塵世、長生逍遙的理想境界。需注意“八洞”并非實指八個洞穴，而是對仙境層級的概括。

二、具體指向的八位仙真

“八洞神仙”在不同文獻中成員略有差異，但明清後逐漸固定為民間熟知的“八仙”組合：

1. 鐵拐李：以葫蘆濟世，象征醫藥。
2. 漢鐘離：持芭蕉扇，代表智慧。
3. 張果老：倒騎毛驢，暗喻辯證思維。
4. 呂洞賓：劍斬凡塵，道教内丹術代表。
5. 何仙姑：持荷花，唯一女仙，喻清淨修身。
6. 藍采和：提花籃，展現狂放不羁的仙态。
7. 韓湘子：吹笛度化，通音律而悟道。
8. 曹國舅：持玉闆，象征權貴修道典範。

   （成員定型見《東遊記》等明代小說

三、文化内涵與象征意義

“八洞神仙”集合了道教修煉思想的具象化表達：

• 超越階層：八仙涵蓋老幼、男女、貧富、官民，體現“衆生皆可成仙”的平等觀。
• 神通濟世：如“八仙過海”傳說，強調以法力護佑百姓，呼應道教“仙道貴生”宗旨。
• 民俗影響：其形象廣泛融入年畫、戲曲、建築裝飾，成為祈福避災的文化符號。

權威參考來源：

1. 《道教大辭典》（華夏出版社，1994）"洞天"條
2. 《中國道教史》（任繼愈主編，上海人民出版社，1990）第三卷第五章
3. 《八仙信仰與文學研究》（車錫倫，北京大學出版社，2013）
4. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1994）"八洞"釋義
5. 《中國民間信仰研究》（王秋桂，稻鄉出版社，1994）神仙崇拜章節

網絡擴展解釋

“八洞神仙”是道教與民間文化中具有多重含義的詞語，其解釋可分為以下層次：

一、詞源與道教體系中的分類

1. “八洞”的含義
   指道教神仙居住的洞天福地，分為上八洞、中八洞、下八洞，分别對應不同等級的神仙（）。

   • 上八洞：居住天仙（如三清、四禦等至高神）。
   • 中八洞：居住神仙（修為較高的仙人）。
   • 下八洞：居住地仙（常駐人間的仙人）。

2. 正統道教解釋
   在道教神系中，“上八洞神仙”特指地位最高的八位尊神，即“三清（玉清、上清、太清）”“四禦（玉皇大帝、紫微大帝等）”及太乙救苦天尊，合稱“三清四禦太乙金仙”（）。

二、民間傳說的演變

民間普遍将“八洞神仙”等同于“八仙”，即八位通過修煉得道的凡人，具體包括：

1. 漢鐘離（持扇）、2. 張果老（倒騎驢）、3. 鐵拐李（拄拐）、4. 韓湘子（持笛）、5. 曹國舅（持玉闆）、6. 呂洞賓（持劍）、7. 藍采和（提花籃）、8. 何仙姑（持荷花）（）。

三、文化意義的差異

1. 道教視角：強調神仙的等級與洞天體系，突出宇宙觀和修煉層次。
2. 民間視角：以“八仙”為載體，融合傳奇故事與世俗價值觀（如濟世、逍遙），成為文學、藝術中的經典題材（如“八仙過海”）。

“八洞神仙”一詞既涵蓋道教對神仙世界的系統分類，又因民間文化傳播演變為特指八位廣為人知的仙人。若需進一步了解八仙故事或道教神系，可參考古典文獻《東遊記》或道教典籍。

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