八洞神仙的意思、八洞神仙的详细解释
八洞神仙的解释
道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离 、 张果老 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 吕洞宾 、 蓝采和 、 何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。 明 无名氏 《八仙过海》第三折：“近有八洞神仙，因赴 蓬莱 ……各赌神通过海。”
词语分解
- 八洞的解释 道教谓神仙所居住的洞府，有上八洞、中八洞、下八洞诸称。后因以“八洞”泛指神仙或修道者的住所。 唐 王绩 《游仙》诗之一：“三山银作地，八洞玉为天。” 前蜀 杜光庭 《醮泸州安乐山词》：“三层烛烟月
- 神仙的解释 ∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。;;《梅花岭记》 ∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻
专业解析
八洞神仙是道教文化中的重要概念，指道教传说中居于“洞天福地”的八位得道仙真，常与“八仙”概念交融。其释义可从以下三方面展开：
一、核心释义
“八洞”源于道教宇宙观中的“洞天”体系，指贯通天地的神圣空间（如十大洞天、三十六小洞天）。“八洞神仙”即居于这些洞天中的八位代表仙家，象征超脱尘世、长生逍遥的理想境界。需注意“八洞”并非实指八个洞穴，而是对仙境层级的概括。
二、具体指向的八位仙真
“八洞神仙”在不同文献中成员略有差异，但明清后逐渐固定为民间熟知的“八仙”组合：
- 铁拐李：以葫芦济世，象征医药。
- 汉钟离：持芭蕉扇，代表智慧。
- 张果老：倒骑毛驴，暗喻辩证思维。
- 吕洞宾：剑斩凡尘，道教内丹术代表。
- 何仙姑：持荷花，唯一女仙，喻清净修身。
- 蓝采和：提花篮，展现狂放不羁的仙态。
- 韩湘子：吹笛度化，通音律而悟道。
- 曹国舅：持玉板，象征权贵修道典范。
（成员定型见《东游记》等明代小说
三、文化内涵与象征意义
“八洞神仙”集合了道教修炼思想的具象化表达：
- 超越阶层：八仙涵盖老幼、男女、贫富、官民，体现“众生皆可成仙”的平等观。
- 神通济世：如“八仙过海”传说，强调以法力护佑百姓，呼应道教“仙道贵生”宗旨。
- 民俗影响：其形象广泛融入年画、戏曲、建筑装饰，成为祈福避灾的文化符号。
权威参考来源：
- 《道教大辞典》（华夏出版社，1994）"洞天"条
- 《中国道教史》（任继愈主编，上海人民出版社，1990）第三卷第五章
- 《八仙信仰与文学研究》（车锡伦，北京大学出版社，2013）
- 《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1994）"八洞"释义
- 《中国民间信仰研究》（王秋桂，稻乡出版社，1994）神仙崇拜章节
网络扩展解释
“八洞神仙”是道教与民间文化中具有多重含义的词语，其解释可分为以下层次：
一、词源与道教体系中的分类
-
“八洞”的含义
指道教神仙居住的洞天福地，分为上八洞、中八洞、下八洞，分别对应不同等级的神仙（）。
- 上八洞：居住天仙（如三清、四御等至高神）。
- 中八洞：居住神仙（修为较高的仙人）。
- 下八洞：居住地仙（常驻人间的仙人）。
-
正统道教解释
在道教神系中，“上八洞神仙”特指地位最高的八位尊神，即“三清（玉清、上清、太清）”“四御（玉皇大帝、紫微大帝等）”及太乙救苦天尊，合称“三清四御太乙金仙”（）。
二、民间传说的演变
民间普遍将“八洞神仙”等同于“八仙”，即八位通过修炼得道的凡人，具体包括：
- 汉钟离（持扇）、2. 张果老（倒骑驴）、3. 铁拐李（拄拐）、4. 韩湘子（持笛）、5. 曹国舅（持玉板）、6. 吕洞宾（持剑）、7. 蓝采和（提花篮）、8. 何仙姑（持荷花）（）。
三、文化意义的差异
- 道教视角：强调神仙的等级与洞天体系，突出宇宙观和修炼层次。
- 民间视角：以“八仙”为载体，融合传奇故事与世俗价值观（如济世、逍遥），成为文学、艺术中的经典题材（如“八仙过海”）。
“八洞神仙”一词既涵盖道教对神仙世界的系统分类，又因民间文化传播演变为特指八位广为人知的仙人。若需进一步了解八仙故事或道教神系，可参考古典文献《东游记》或道教典籍。
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